四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式学学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学(xué)流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成为脱离人的现(xiàn)实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论。哲学和一切好的文(wén)化要重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深(shēn)化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域。它(tā)要(yào)求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们(men)在认(rèn)识世界时，要(yào)站在不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱世俗的(de)利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉(lā)图，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后(hòu)西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽(suī)形形色(sè)色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实证主义）与人(rén)本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验(yàn)主义，强调归纳(nà)、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是孔(kǒng)德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用主义与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻(luó)辑实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三代(dài)；从二(èr)十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可(kě)能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对(duì)它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能不(bù)是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决(jué)定和行(xíng)动，都是由一系列不(bù)间断的先前事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决(jué)定论，基因(yīn)决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定(dìng)论认(rèn)为(wèi)一(yī)切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家(jiā)约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味着某(mǒu)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数(shù)人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵(dǐ)制奢侈生活对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美的认(rèn)识(shí)与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即(j圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式í)宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一(yī)种(zhǒng)是(shì)精神。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊思(sī)想家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要(yào)包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思想(xiǎn圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式g)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人，却(què)很不恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园(yuán)学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学(xué)的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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