杞人(rén)忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译是(shì)《杞人忧天》是(shì)一(yī)则寓言，出自《列子(zi)·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人(rén)忧天(tiān)文言文翻译(yì)及原文，列子杞人(rén)忧(yōu)天(tiān)文言文翻译

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　　杞国(guó)有人忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日(rì)在(zài)天中(zhōng)行止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地上行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞国(guó)有个人担心(xīn)天(tiān)会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人为这个(gè)杞国人的忧(yōu)愁而忧愁，就去开导他，说(shuō)：“天不过是(shì)积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方没有空气的(de)。

　　你一举一(yī)动，一呼一(yī)吸，整天(tiān)都在(zài)天(tiān)空里活动，怎么还担心天会(huì)塌下(xià)来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那(nà)日、月、星、辰不(bù)就会掉下来吗？”开导他(tā)的人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也(yě)是空气(qì)中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如果地陷下去(qù)怎么办？”

　　开导他的(de)人说(shuō)：“地不过是(shì)堆积的(de)土(tǔ)块罢了，填满了四处，没(méi)有(yǒu)什(shén)么(me)地方(fāng)是(shì)没有土块的，你行走(zǒu)跳(tiào)跃，整天都在地上活动，怎么还(hái狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别)担心(xīn)地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解释）那个杞(qǐ)国人才放下心(xīn)来，很高(gāo)兴；

　　开导他(tā)的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公元前611年，楚国遇(yù)上严重灾荒，饿死不少百(bǎi)姓，楚庄王(wáng)在韬光养晦(huì)“三年不鸣、不(bù)飞”。

　　楚之四(sì)邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国(guó)国(guó)君(jūn)遂起兵东(dōng)进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附庸各国(guó)的军队会(huì)聚到选(今枝(zhī)江(jiāng))大举伐(fá)楚(chǔ)，楚(chǔ)国危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合(hé)巴(bā)国、秦国(guó)从(cóng)腹背(bèi)攻(gōng)打(dǎ)庸国。

　　公元(yuán)前(qián)611年，楚与(yǔ)秦、巴(bā)三国联军大举(jǔ)破庸，庸(yōng)都方城四面楚歌，遂(suì)为三(sān)国(guó)所(suǒ)灭，楚王实现了“一鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来到(dào)了唐代(dài)。

　　陆象先(xiān)是(shì)唐朝一个很有气量的人。

　　当(dāng)时太平公主专权，宰相(xiāng)萧至忠、岑(cén)义(yì)等大臣都投靠(kào)她，只有象(xiàng)先(xiān)洁身自好，从不去(qù)巴(bā)结(jié)。

　　先天(tiān)二年，太平公主事发被(bèi)杀(shā)，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连的人很多，象先(xiān)暗中化解，救(jiù)了许多(duō)人，那些(xiē)人事后(hòu)都不知道(dào)。

　　先(xiān)天三年，象先出任剑南(nán)道按察使，一个司马(mǎ)劝(quàn)象先说：“希(xī)望明公采取些(xiē)杖罚来树立威名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政(zhèng)的人讲(jiǎng)理就可以了(le)，何(hé)必(bì)要讲(jiǎng)严刑(xíng)呢这(zhè)不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪了(le)，大多开导教育一(yī)番，就(jiù)放了。

　　录事对象(xiàng)先说：“明(míng)公(gōng)您不(bù)鞭打他们，哪(nǎ)里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们不明白我的(de)话如果要(yào)用刑，我看应该先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事(shì)惭愧(kuì)地退(tuì)了(le)下去(qù)。

　　象先常常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才(cái)将事(shì)情越弄(nòng)越糟(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开始就能清醒这一点，事情(qíng)就简(jiǎn)单(dān)多了(le)。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻译及原(yuán)文如下：

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩(bēng)塌，自己没有可以生(shēng)存的地方，于指渗是睡不着吃不下(xià)。

　　又有个(gè)人为(wèi)这个杞(qǐ)国人的(de)担心而(ér)担(dān)心，就去(qù)劝导他，说：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方是(shì)没有空气(qì)的。

　　你的举止呼吸，整天都(dōu)在(zài)空(kōng)气中进(jìn)行，为什么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积(jī)聚的气体(tǐ)，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不(bù)会掉下来吗？”劝导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉下(xià)来，也不会伤害到谁。

　　”

　　那人又(yòu)说：“如(rú)果地陷(xiàn)下去(qù)了怎么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积(jī)的土块罢了(le)，它填满了(le)四处，没(méi)有哪个地方是没(méi)有孝逗山土块的。

　　你的行(xíng)走，整天都在(zài)地上进行，为什么还担心(xīn)地会陷(xiàn)下去呢？”于(yú)是那个杞国人(rén)才(cái)放下心来很开心，劝导(dǎo)他(tā)的人也放下(xià)心来很开心。

　　原(yuán)文：

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天中行(xíng)止，奈何忧崩狼籍和狼藉哪个正确，狼籍与狼藉到底怎么区别坠(zhuì)乎？”其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”其人(rén)曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国时期道家经典著作(zuò)《列子》中记(jì)载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通过杞人担(dān)忧天(tiān)地崩(bēng)坠的故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫(háo)无必要的担心(xīn)和无穷无尽的忧(yōu)愁，既自扰又扰(rǎo)人(rén)的庸(yōng)人，告诉人们不要毫无(wú)根(gēn)据地忧虑和担心。

　　全文(wén)寓意(yì)深刻，形(xíng)象鲜明，言简意(yì)赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气呵成。

　　这则(zé)寓言见于(yú)《列子(zi)·天瑞篇(piān)》。

　　列子为了在文章中形象地说明其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观，又从其宇宙观(guān)与自然观阐明其人生观(guān)而采用了这则寓言。

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