十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月初一、八、十(shí)四(sì)、十五(wǔ)、十八、二十三(sān)、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏(cáng)经十斋日(rì)念还是天天念好等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的生(shēng)活小知识：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四(sì)天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增(zēng)长天王。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光(guāng)佛名号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的梵语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日此日(rì)四(sì)天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿(shòu)。

　　二十三日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩(pú)萨名号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九日(rì)此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位(wèi);而目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称谓(行车证照片怎么拍标准 行车证照片是几寸的wèi),似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多(duō)的(de)《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算(suàn)起）到(dào)日至天(tiān)中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮(yǐn)食的时间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门道场正常作息，这段时间基本(běn)上(shàng)有早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持日中一食(shí)，即一(yī)天中只用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有早午二斋以及只过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即(jí)杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信罪福）等(děng)。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出(chū)自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说(shuō)的，对我们(men)日常生活讲得很多，而且都非常(cháng)重要，这是这个(gè)法门以及地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必(bì)定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体(tǐ)的(de)健康(kāng)很容易得到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个(gè)月中有几天修(xiū)清净心(xīn)，对(duì)于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是(shì)哪十天？

　　十(shí)斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋(zhāi)戒(jiè)的好日子，即(jí)农历(lì)每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众(zhòng)每月(yuè)于此六日集会一处，布萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一(yī)日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日，在民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ)，而它(tā)的(de)称谓(wèi)，似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百(bǎi)度百科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月十斋日

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