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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二(èr)州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些重视人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识(shí)和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评意(yì)见，不为武则天采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为(wèi)人轻(qīng)率，少谋略。

　　次(cì)年(nián)兵败，情(qíng)况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂(áng)请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正(zhèng)字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间(jiān)，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力(lì)。

　　其中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不(bù)见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在今北(běi)京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从(cóng)中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见古人(rén)，后女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短(duǎn)暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引出及时行乐的颓(tuí)废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取得接(jiē)近(jìn)无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气(qì)，所以(yǐ)才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而(ér)生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑(hún)，视野开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全(quán)诗语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗(shī)的前三(sān)句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧桑(sāng)易(yì)变(biàn)的古今(jīn)人事(shì)作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌(lí女人长期喝补血口服液好不好，女人补气补血口服液十大品牌ng)空一(yī)笔(bǐ)，使(shǐ)抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮的自我形(xíng)象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前两(liǎng)句是俯仰古今(jīn)，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句(jù)登楼(lóu)眺望，写空(kōng)间的辽阔无(wú)限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心(xīn)绪(xù)。

　　这(zhè)样(yàng)前(qián)后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀(āi)人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中的遭遇触(chù)发的，但是其客(kè)观意义却远远(yuǎn)超越了他自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种(zhǒng)在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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