徐太志恶(è)魔(mó)事件发生(shēng)在1994年，想要知(zhī)道这件事情(qíng)的经过，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐太志到底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国(guó)乐(lè)坛中他算得(dé)上是名气非常大的前(qián)辈了(le)，并且在徐太志的身上还(hái)有一种魅(mèi)力是让人莫名其妙的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即(jí)便(biàn)已经隐退多年，大家(jiā)还是会对他印(yìn)象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐(xú)太志(zhì)是(shì)这么一(yī)位(wèi)有魅力(lì)的(de)人，那他(tā)是怎(zěn)么(me)和恶(è)魔事件(jiàn)扯(chě)上关系的呢，一说到恶魔就会让人(rén)有害(hài)怕(pà)的感觉，徐(xú)太志(zhì)和(hé)这种事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩(hán)国首尔的徐(xú)太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在(zài)14岁就和朋友组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐(lè)队(duì)也都逃不过(guò)解散成员各奔前(qián)程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的新时代(dài)，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像(xiàng)的(de)鼻(bí)祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶魔(mó)事(shì)件其实是说他在(zài)1994年(nián)发(fā)表过组合的第三(sān)张专辑，《Se云n是哪里的车牌号oTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是(shì)“徐太志和孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中(zhōng)的歌手和音乐(lè)人那么简单，而(ér)变成了(le)最(zuì)让韩国(guó)人惊讶和争议的“社(shè)会人”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再是单纯的“聆听”角度而是作为“分析(xī)和批(pī)判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该不(bù)会有第二个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关(guān)于“徐太(tài)志(zhì)的(de)音乐倒过来听，传达(dá)了撒旦的(de)信息”的传(chuán)闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐太志(zhì)和孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn云n是哪里的车牌号)向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用卡带(dài)录音机(jī)收听(tīng)《教室(shì)理念》的(de)话就会听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是(shì)认为这首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬(yáng)撒旦的意思，认为(wèi)徐太志是(shì)恶魔中的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是(shì)没(méi)有依据(jù)的，就是三人成虎(hǔ)的传言所造成大家(jiā)心里一定(dìng)的(de)心理(lǐ)暗示，徐太志身上(shàng)确实有一种魅力会让人莫(mò)名其妙的(de)被他(tā)吸引，但因(yīn)此就说他是(shì)恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑(còu)热(rè)闹罢了(le)，一点会引起争(zhēng)议云n是哪里的车牌号的新闻被放大都会(huì)给当(dāng)事人(rén)造成无(wú)法挽回(huí)的(de)后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后大(dà)家如果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传(chuán)闻，还是要多思(sī)考思考再决定要(yào)不要站队。

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