子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天(tiān)所处的环境不(bù)同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育(yù)，善(shàn)良(liáng)的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬(bān)家，是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿(chuān)，而(ér)不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得学习，以自己的(de)知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里(lǐ)学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道(dào)理，是每个(gè)人(rén)从小就应(yīng)该(gāi)知道(dào)的。

子不学,非(fēi)所宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知(zhī)义“的意思(sī)是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环境不(bù)同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有(yǒu)成粤西是指什么地方(chéng)就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是(shì)父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时粤西是指什么地方候(hòu)不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲(qīn)近老(lǎo)师(shī)和朋友，以(yǐ)便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知道(dào)孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理(lǐ)，是每(měi)个人(rén)从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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