成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)是这句话(huà)的(de)意思为：必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思以及(jí)成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思,苦是(shì)什么(me)意思，天降斯(sī)人于(yú)大任也必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不具备(bèi)的能(néng)力(lì)。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被人了河北属于南方还是北方 河北属于北方吗解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使人生存(cún)，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理(lǐ)了(le)。

干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的(de)心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持(chí)不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提(tí)升(shēng)自己的能(néng)力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈的社(shè)会(huì)中立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不河北属于南方还是北方 河北属于北方吗能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在(zài)某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人们(men)，成功(gōng)毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出(chū)，不断积累经验和提升(shēng)自己的(de)能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

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