君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里,君子性非异也善假于物也是什么句式?是“假于物”是(shì)介宾结构后(hòu)置(zhì),即“于(yú)物(wù)假”,意思是“向(xiàng)外物借助”的。
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语出《荀子.劝学》,意思(sī)是:“君子(zi)的资质秉性跟一般(bān)人没什么不同(tóng),(只(zhǐ)是君子)善于借(jiè)助外(wài)物罢了。
”
《劝学》赏析(xī)
荀子的(de)《劝学》是历(lì)来为人们(men)所传诵的名篇,其(qí)中(zhōng)有些警句(jù),已成为勉励学习常用的成语。
这里节选三段,在原文中本不相连,但是意(yì)脉一贯(guàn),可以独立成篇。
文章大(dà)量运(yùn)用比喻来(lái)说(shuō)明道理。
这(zhè)些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事物(wù),又(yòu)包含(hán)丰富的含义,因此(cǐ),道理能(néng)说得浅显明白(bái三生有幸遇见你下一句怎么接,三生有幸遇见你下一句幽默),发人(rén)深思。
三生有幸遇见你下一句怎么接,三生有幸遇见你下一句幽默 文中除少数(shù)地方直接说明道理外,几乎(hū)都(dōu)是比喻。
通过比喻(yù)阐(chǎn)述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点,这是本文(wén)在写作上的(de)一大特色。
由(yóu)于创造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高,因此这些比喻精(jīng)警动人。
君子非生异也,善假于物也出自于哪里(lǐ)?
正确的表(biǎo)述(shù)是:“君(jūn)子生非(fēi)异也,余宴简善假于物也。
”出自(zì)荀子的《劝学》。
这句话意思是竖(shù)裤:君子(zi)的(de)资(zī)质秉性(跟一般人(rén)相比)没(méi)有什么(me)不同,(只是)善(shàn)于借助外物罢了。
其(qí)中,“生(shēng)”通“祥卖性”,指资质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了