作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料是(shì)许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作家许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾(wān)台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境(jìng)衰落(luò)，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学(xué)士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神(shén)学士(shì)学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年(nián)到英国牛津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深(shēn)研究(jiū)，也(yě)下(xià)工夫(fū)钻研过印(yìn)度哲陈睿怎么了，b站陈睿事件学、人类(lèi)学、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)的金文、甲骨文，是著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落花(huā)生(shēng)），籍贯广东揭阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期(qī)新文(wén)学运(yùn)动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大(dà)学文(wén)学(xué)院主任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期(qī)间曾兼(jiān)任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学(xué)作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代作家(jiā)许地山(shān)的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录(lù)了(le)作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获花(huā)生的情景，通过谈论花生的(de)好处(chù)，借物喻人，揭(jiē)示了花生(shēng)不(bù)图虚(xū)名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明(míng)人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了作者不为名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会(huì)的(de)人(rén)生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载陈睿怎么了，b站陈睿事件(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文(wén)物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒(rú)宴简学、儒(rú)教(jiào)之(zhī)间的关系(xì)；医学(xué)和道教(jiào)的关系(xì)；宗(zōng)教(jiào)对妇女的态(tài)度(dù)等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制(zhì)度等的考证，对(duì)礼俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉(hàn)字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论(lùn)了(le)国学(xué)的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

　　作家许(xǔ)地(dì)山简介(jiè)，许地山简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生(shēng)的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名(míng)落(luò)花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因(yīn)家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学(xué)士(shì)学位后(hòu)再(zài)入宗教学院，得(dé)神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学(xué)、人(rén)类(lèi)学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古代(dài)的金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生），籍(jí)贯(guàn)广东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先(xiān)驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联(lián)合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

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　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转入英(yīng)国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研(yán)究宗教学、印(yìn)度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家迁往香港(gǎng)尘御(yù)。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文(wén)化协会(huì)主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落(luò)花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的(de)文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与(yǔ)印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分代表(biǎo)作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许地山的(de)作品(pǐn)。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全(quán)文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃花生——议花(huā)生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了(le)作者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处(chù)，借物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只(zhǐ)求有益于社(shè)会的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文(wén)章，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之间(jiān)的关系；医学(xué)和(hé)道教的(de)关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的(de)态(tài)度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度(dù)等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有对香港考古工作的记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

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