祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻(fān)译是(shì)“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇(yǒng)敢的(de)人反而常(cháng)被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫祸(huò)常积于日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕(yú)忽(hū)微,而(ér)智勇多(duō)困于(yú)所溺翻译以(yǐ)及祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸患常积(j日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕ī)于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻译的而(ér)，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺是什么(me)意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

祸患常积于忽(hū)微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译

　　“而(ér)智(zhì)勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传(chuán)序(xù)》：“故方(fāng)其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其衰也(yě)，数十伶人困之，而身(s日本比中国富裕吗，日本富裕还是中国富裕hēn)死国(guó)灭，为天下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常积于忽(hū)微，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普天下的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人(rén)围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是由微小的事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的(de)人或事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代(dài)时期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫(yù)可(kě)以亡身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说明国家兴衰败亡不(bù)由(yóu)天命而(ér)取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教训，居安思危，防微杜(dù)渐，力戒骄(jiāo)侈纵(zòng)欲。

　　文章开门见(jiàn)山，提(tí)出全文(wén)主(zhǔ)旨：盛(shèng)衰之理(lǐ)，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡(wáng)的(de)过程(chéng)，以史实具体论证主旨。

　　具(jù)体写法上，采用先(xiān)扬后抑和对比论证(zhèng)的方法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛(shèng)，再叹其失败时形势之衰，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以(yǐ)《尚(shàng)书》古(gǔ)训，更增强了(le)文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二(èr)字，夹叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力很强，成(chéng)为历来传诵的(de)佳作。

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