劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思(sī)是(shì)什么是(shì)劝百讽一(yī)，意思是形(xíng)容规(guī)讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡(mí)的言辞(cí)的(de)。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的(de)抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之(zhī)言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)而掩(yǎn)其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说(shuō)的(de)是汉(hàn)大赋(fù)，出自《法言(yán)》一安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统00; line-height: 24px;'>安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统书(shū)。

　　史称(chēng)《法言(yán)》为扬(yáng)雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于取名《法言》，则本于《论语安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统·子罕篇》：法语(yǔ)之言(yán)，能无从(cóng)乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平(píng)直(zhí)的意思(sī)，所以法(fǎ)言就(jiù)是(shì)作为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋(fù)的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵(guì)族生活(huó)为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气(qì)魄(pò)与声威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长了(le)帝王的(de)奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相如列传》只是对(duì) 扬(yáng)雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫(wèi)之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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