独肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪(nǎ)几个以及(jí)独肖有哪几个肖，独肖有哪几个生肖(xiào)，什么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六个生肖，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是鼠、牛、虎(hǔ)、兔(tù)、龙(lóng)、马、羊的(de)。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念(niàn)阐释系(xì)统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一(yī)种来自大(dà)自然(rán)界的动(dòng)物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成(chéng)的。

　　古人(rén)以这(zhè)十二种动物的习(xí)性来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠是夜间(jiān)活动的动(dòng)物，因(yīn)此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔(tù)在日出之(zhī)时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(mǎo)(5时至7时)配兔(tù)，和当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记(jì)载未解决十(shí)二生肖(xiào)的文化(huà)源头，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星(xīng)宿说

　　古(gǔ)人将黄道与(yǔ)赤道附近的恒星分为二十八(bā)星(xīng)宿。

　　二十八宿(sù)分别(bié)代表一种动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而(ér)十二(èr)支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二十八星宿存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代大学士王鏊认为(wèi)，二(èr)十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七(qī)曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子(zi)也的格(gé)局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二(èr)十八宿配动物即前(qián)十二属加一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟(jiāo)附(fù)焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二(èr)生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但该(gāi)说难(nán)免有附会，二八(bā)星宿配动物(wù)的(de)记载(zài)要晚于十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木(mù)星(xīng)十(shí)二(èr)年运行一(yī)周天，从木(mù)星(xīng)位置可(kě)确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十二年，三(sān)岁穰(ráng)，三岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说(shuō)是天下六(liù)岁一穰，六岁(suì)一(yī)康，几十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)和动(dòng)物生活环境(jìng)存(cún)在(zài)周期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食(shí)动物在(zài)不同年份的生活(huó)条件大不相同，不同年份出(chū)生的人(rén)如能模仿当年生长旺盛(shèng)的动物，从(cóng)而形成(chéng)生肖动(dòng)物，以此推定(dìng)动物兴(xīng)衰与木(mù)星年(nián)有(yǒu)关，十二生(shēng)肖和(hé)十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图腾(téng)说

　　原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作(zuò)为本氏族的保护神和标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除(c关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少hú)龙为(wèi)虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分(fēn)两类(lèi)，即(jí)六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙蛇(shé)猴(hóu)），前者是人们为了(le)经(jīng)济目(mù)的(de)而驯养，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心(xīn)生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因(yīn)此这些(xiē)动(dòng)物被作为(wèi)本(běn)氏族的名号标(biāo)记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二(èr)兽历的来源，桂(guì)西彝和毛道彝的十二兽(shòu)历法将人与纪历十二兽(shòu)同列，是(shì)原始人人(rén)兽不(bù)分的思(sī)想意识在(zài)现实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽历纪日并用于(yú)集(jí)市之名（如(rú)虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　《史记(jì)·五(wǔ)帝本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴(pí)貔貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野(yě)，文(wén)中所(suǒ)言是各部落图(tú)腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼(yì)在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔(tù)之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十二宫(gōng)，汉(hàn)代西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造(zào)十二(èr)生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃(āi)及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生(shēng)肖也许并非起(qǐ)源于(yú)中国。

　　但秦简的出土推翻此(cǐ)说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独肖(xiào)是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七(qī)个生(shēng)肖(xiào)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰(fēng)富的(de)传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民(mín)间(jiān)文化(huà)中的形(xíng)象(xiàng)哲(zhé)学，如婚配上的属(shǔ)相、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪(zhū)。生肖是鼠的人很坦率，而(ér)且很(hěn)诚(chéng)实，可是其的友好举动往往使别(bié)人感到很拘(jū)谨，他们(men)经常患得患失，不(bù)过他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做(zuò)事谨慎小心(xīn)，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎(zhā)稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他人(rén)或环境的影响，按(àn)照自已(yǐ)意念和能力做(zuò)事。生肖(xiào)猪性格沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善(shàn)解(jiě)人(rén)意。他们只注重眼(yǎn)前(q关东煮汤底需要一天一换吗，一元一串的关东煮利润多少ián)的事物，所以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从(cóng)当下短暂的(de)痛苦中(zhōng)解脱出来。

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