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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行(xíng)变(biàn)法(fǎ)前为了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具(jù)，未布(bù)，恐民之不信(xìn)己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市(shì)南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有(yǒu)一人(rén)徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实(shí)现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门(mén)者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国(guó)人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布(bù)（变(biàn)法的）法则。

　　吾读(dú)史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年来民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保证之(zhī)，保持之(zhī)，务(wù)使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相(xiāng)互倚(yǐ)系，安有不信之理(lǐ)？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之(zhī)对(duì)立，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀事正殷，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方(fāng)针，民(mín)何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以(yǐ)立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民(mín)智漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由(yóu)来(lái)也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消(xiāo)文明国民(mín)闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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