赶尸也有(yǒu)门派，不同门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把(bǎ)内脏(zàng)掏空萱(xuān)草用竹杆挑的是解放(fàng)前已经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的(de)事，没多久就开(kāi)始火化也就没(méi)有这行了。古时赶(gǎn)尸方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是寄生(shēng)虫，一种寄生在(zài)大脑中的(de)寄生虫，养蛊(gǔ)分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天(tiān)之内尸体(tǐ)并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有办法用药物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给(gěi)特定的神经带动(dòng)还未完全死亡(wáng)的(de)肌肉收缩就产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃(líng)的(de)主要(yào)作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用(yòng)的(de)，人们听(tīng)到(dào)了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法(fǎ)，因(yīn)为也(yě)有(yǒu)听到了反(fǎn)而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让(ràng)尸(shī)体(tǐ)产生动(dòng)作的原理是(shì)一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸(shī)为(wèi)啥只有(yǒu)湘西才有？湘西赶(gǎn)尸最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载(zài)：有巫山(shān)者。有壑山者。有金(jīn)门(mén)之山，有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指(zhǐ)在(zài)外地客(kè)死他乡的人回家的(de)方式，古(gǔ)代曾(céng)有(yǒu)鸟载人归的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实(shí)就(jiù)是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人死之后往往会被制成木乃伊，五脏掏空(kōng)，尸体则是悬挂在一(yī)根很(hěn)长的绳索上，身体各个部(bù)位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什(shén)么(me)一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体(tǐ)，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色(sè)器(qì)具。而一般赶尸的人都会(huì)背一个篓(lǒu)子，篓子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古代(dài)道路(lù)和现在完全不一(yī)样(yàng)，那个时(shí)候(hòu)马车(chē)都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的(de)运动(dòng)来(lái)实现目的(de)，由于混轮行(xíng)走时(shí)会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的(de)东西，借以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具(jù)就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相(xiāng)关固(gù)定(dìng)尸体的铁器。不过后来(lái)有人则简化了程(chéng)序，把死人处理后用活人(rén)冒(mào)充。传说(shuō)水(shuǐ)浒传中段景住(zhù)就擅长此道。

将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》>湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对湘西赶(gǎn)尸这个事(shì)，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西(xī)赶尸的桥(qiáo)段(duàn)。一(yī)个人(rén)摇着铃铛、撒(sā)着(zhe)纸钱(qián)，然后有一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对(duì)于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母(mǔ)，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找来书籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归(guī)故里(lǐ)的传(chuán)统思(sī)想，一(yī)旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不(bù)管隔(gé)的(de)多远也要想办法把尸(shī)体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦在外(wài)面去世(shì)，若是(shì)不将尸(shī)体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样(yàng)就会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为有这样的传统(tǒng)，再(zài)加上古代(dài)不像(xiàng)现(xiàn)在这样交通(tōng)发达。在古代，很多地(dì)方(fāng)交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至(zhì)很多地方之(zhī)间还隔着高山峻岭，要(yào)是想(xiǎng)把尸体运送回去，会特(tè)别费(fèi)工(gōng)夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业就出现了(le)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

在(zài)古人的(de)思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去，又能让死者魂(hún)归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所(suǒ)摇(yáo)的铃(líng)铛是(shì)为招魂铃，免得(dé)魂魄给走失了，有招魂(hún)铃的指引，魂魄(pò)就能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为(wèi)了(le)让路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬(tái)贵手，放魂魄(pò)回家(jiā)，不要(yào)阻拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的见于(yú)民间，但是在清朝(cháo)，也曾有官方聘(pìn)用赶尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一(yī)定是在犯人的老家，这样当死刑犯去世之后(hòu)，尸体就得(dé)运回犯(fàn)人(rén)的(de)老(lǎo)家，要(yào)是专(zhuān)门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且很(hěn)多官差也不大(dà)乐意做这种事，毕(bì)竟这个是很晦气的事。

后来官方(fāng)就干脆(cuì)了找来(lái)了赶尸人，让他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸(shī)人(rén)也是分工(gōng)明(míng)确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而(ér)且两个人(rén)在(zài)路上也互(hù)相有个照应。

赶(gǎn)尸的(de将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)过(guò)程(chéng)中(zhōng)，一般只(zhǐ)能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是(shì)不能(néng)去(qù)有人居住(zhù)的地方(fāng)，有人意外在(zài)野外看到了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一步(bù)蒙上了(le)神(shén)秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

但(dàn)是当时(shí)清朝(cháo)官方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不(bù)是(shì)一样(yàng)的，湘西(xī)赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就是那(nà)种被官(guān)方(fāng)处决的(de)、还有被战(zhàn)争波及(jí)、或者(zhě)意(yì)外死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是可(kě)以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷(léi)劈死、被火(huǒ)烧(shāo)死(sǐ)等(děng)等(děng)尸体(tǐ)不全的，不能赶。总的说，就是被(bèi)迫(pò)死(sǐ将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》)的可以赶，若是自(zì)杀和离奇死亡(wáng)的不(bù)能赶。

湘西赶尸

什(shén)么(me)人能从事这个职业？
当然赶尸(shī)人这个(gè)职业，也不是什么人都能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒(tú)弟，徒弟必须满(mǎn)足三个基(jī)本条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有(yǒu)人(rén)符(fú)合这个条件(jiàn)，又想去学习赶尸，那么就(jiù)需(xū)要进(jìn)一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一(yī)个人站太阳底下，盯(dīng)着(zhe)太(tài)阳(yáng)看，同时旋转，然后突(tū)然(rán)喊停，被测试者(zhě)，若(ruò)是能(néng)正(zhèng)常分辨东南西北，那么(me)就(jiù)过关。

第(dì)二项(xiàng)测试：就是让测试者挑一副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指定的(de)地(dì)点，就(jiù)表示测试(shì)者体力达(dá)标。

第三(sān)项测试(shì)：就是让测试者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶尸人放(fàng)的桐(tóng)树叶从坟堆中取回来(lái)，若(ruò)是(shì)能(néng)取回(huí)来，表(biǎo)示测试(shì)者(zhě)胆量够(gòu)了。

凡是(shì)能经过这三个测试(shì)的(de)人(rén)，才(cái)能拜(bài)入赶(gǎn)尸人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘(xiāng)西才有？
很多人可能会疑惑，克死异乡的并(bìng)不只(zhǐ)是(shì)在湘西那(nà)边(biān)才有，但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这(zhè)种职(zhí)业(yè)呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘(xiāng)西(xī)的地理环境有关，在湘西(xī)有专(zhuān)门的供赶(gǎn)尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他地方是(shì)没有这样的地方的。

第二，其(qí)他地(dì)方，一般是不允许外来(lái)的尸体进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路(lù)都是绕(rào)村的，这(zhè)样赶尸(shī)人压根就不用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人们不懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦(dàn)赶尸人(rén)过来，被冲撞了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这些因(yīn)素，所以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随着交通(tōng)越来越便利，赶尸这(zhè)个职业，也慢慢的(de)消失在了历史(shǐ)的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要(yào)这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交(jiāo)通工具来完成。

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