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念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一(yī)句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：1ma等于多少a，1ua等于多少a后世那些重视人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和(hé)政治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派武攸宜(yí)率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况(kuàng)紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人(rén)接(jiē)连1ma等于多少a，1ua等于多少a受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为(wèi)泡(pào)影(yǐng)，因此登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人(r1ma等于多少a，1ua等于多少aén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一(yī)。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾(shí)遗(yí)，后世称(chēng)陈(chén)拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟(mèng)浩然(rán)、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女皇武则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升右(yòu)拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年(nián)（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的(de)有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句(jù)是(shì)什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情(qíng)郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢(féng)时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河(hé)，不能不(bù)感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠(yōu)，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行乐的(de)颓(tuí)废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁(rén)人志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生取得(dé)接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所(suǒ)以才能(néng)引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不(bù)齐(qí)的(de)句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音(yīn)节，更增添(tiān)了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一(yī)字描写，而只是登台的感慨，却(què)成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗(shī)风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背(bèi)景加以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前(qián)两(liǎng)句是俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺(tiào)望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然而(ér)意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的(de)遭遇(yù)触发的(de)，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以(yǐ)至他所处的(de)时代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的(de)广泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗(shī)里(lǐ)的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对(duì)事业(yè)和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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