子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什(shén)么意思(sī)是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该的(de)。

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子不学,非所宜(yí)什么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处幼不(bù)学(xué)，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所(suǒ)受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性(xìng)就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟(mèng)母就(jiù)折(zhé)断了(le)织布(bù)的机杼来教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他(tā)教育的(de)五个儿(ér)子都(dōu)很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到(dào)老的时(shí)候既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到老(lǎo)的(de)时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学(xué)习，以自(zì)己的知识、技能(néng)来实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友(yǒu)，以便从(cóng)他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学(xué),非(fēi)所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知义(yì)“的意(yì)思是：小孩子(zi)不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到(dào)老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字(zì)经》，是夜游鸟可以吃吗，夜游鸟吃了有什么好处中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之(zhī)初，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的(de)本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专(zhuān)心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼(zhù)来教育孟子(zi)。

　　五代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来(lái)实(shí)现自己(jǐ)的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处(chù)事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该(gāi)实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才(cái)。

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