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这是(shì)牛顿(dùn)的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在(zài)桌上(shàng)的蜡(là)烛，结(jié)果房子就烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之(zhī)后被救出来的文(wén)件(jiàn)。令(lìng)人感兴(xīng)趣的(de)地方是(shì)，这份手稿上面研究的(de)不是物理或者数(shù)学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研(yán)究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的(de)研究过(guò)程(chéng)。

今天我(wǒ)们就(jiù)来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提(tí)出(chū)了万(wàn)有引(yǐn)力牛(niú)顿三大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理(lǐ)学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲学还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在(zài)晚年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生都信仰(yǎng)上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是(shì)写(xiě)关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全(quán)有神(shén)论者，他做的一系列(liè)的科学研究(jiū)也是为了更好地去证明(míng)上帝(dì)的存在(zài)，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就(jiù)在研(yán)究神(shén)学而并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣，大到飞机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师，所以我们(men)可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿(dùn)毕生所研究(jiū)的(de)领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了牛顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿里面(miàn)，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什(shén)么呢？他其实(shí)是想要了解古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)长度单位实际上(shàn拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些g)到底是多(duō)长。那他(tā)为什(shén)么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中最重要的一个(gè)原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天文的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古希腊的哲学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世(shì)界地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长度单位跟牛顿所使用的(de)长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时研究古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使用的长度(dù)单位到底有多长，所以只要了解金字(zì)塔所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学(xué)的程度上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的(de)长(zhǎng)度单位还有另(lìng)一(yī)个原因，那(nà)就是(shì)他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异(yì)象中看(kàn)到(dào)了一座(zuò)宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很(hěn)有(yǒu)可能就(jiù)是(shì)所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所建造的所(suǒ)罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年(nián)重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙。在犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣殿复兴伟大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会进入到(dào)一个幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的描述(shù)。记载了它(tā)有多宽、多高、多长以(yǐ)及(jí)有(yǒu)哪些出入口，有什(shén)么(me)殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容(róng)都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了(le)这(zhè)个(gè)第三圣殿的实际尺度(dù)就可以(yǐ)知道末世(shì)论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在现实考古中(zhōng)被一一发现，所以这(zhè)也让(ràng)很多人相信圣经里(lǐ)面(miàn)的内容现实存在的可信度很高，包(bāo)括里(lǐ)面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来世界的预测，这(zhè)个有机会再详(xiáng)细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣扬一(yī)些宗(zōng)教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是(shì)他站在(zài)科学角(jiǎo)度上对待科学的(de)严谨和尊重。

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