为(wèi)学患无(wú)疑 疑则有进也的拼音(yīn)，为学患无疑 疑(yí)则有进也的意思拼(pīn)音是“为学患无(wú)疑，疑则有进也”的意思是学习这件事情忧(yōu)患的是没(méi)有疑问，学(xué)习中只有疑问才会不断的进步(bù)的(de)。

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为学患无疑 疑则有进也的拼音，为学患无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也的意思拼音

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一(yī)句话，阐述了陆(lù)九渊(yuān)的伦(lún)理(lǐ)思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑(yí)，疑则有进，小疑(yí)则小进，大(dà)疑则大进(jìn)。

　　译文：

　　做(zuò)学(xué)问(wèn)最害怕的是没有疑问，有(yǒu)疑问才能有进步(bù)的(de)空间。

　　有(yǒu)小的疑问就会有小的(de)进步(bù)，有(yǒu)大(dà)的疑问就会有大的(de)进步。

　　注(zhù)释：

　　①患：怕，担心。

　　②无疑：没有疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大进：你(nǐ)有大的的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进步。

　　怀疑这东(dōng)西(xī)，是觉醒领悟的基础。

　　赏析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则(zé)有进”体现了辩证(zhèng)否定观，既肯定又否定，既保留又克(kè)服；

　　“为学之(zhī)实，故(gù)在践(jiàn)履”“物有甘苦，尝(cháng)之者识”体现了实践(jiàn)是(shì)认识的来源；

　　“学(xué)如(rú)不及，犹恐失(shī)之(zhī)”形容学习勤(qín)奋(fèn)，进取心强，体现了意识的能动作用。

　　书籍(jí)简介：

　　《陆九渊集》于《象山先生全集(jí)》的卷次一(yī)仍其旧，共有正(zhèng)文三(sān)十六卷(juǎn)，只是加(jiā)有一个前言和附录。

　　附录包括各本序跋、朱熹之书(shū)信和(hé)《象山学案(àn)》案语等史料。

　　陆九渊(yuān)的教育思想散见于《陆九渊集》的各卷之中，其中以《语(yǔ)录》(卷三十四、卷三十(shí)五)较为集(jí)中。

　　陆九渊(yuān)一(yī)生不注重著(zhù)书立说(shuō)，其语录和少量诗(shī)文由其子陆持之于(yú)开禧元(yuán)年（1205）汇编成(chéng)《象山先(xiān)生集》，共计36卷(juǎn)，并(bìng)由其学生于嘉定五年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局整理为《陆九渊集(jí)》出版发行。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　陆九(jiǔ)渊(yuān)（1139年3月26日(rì)—1193年1月18日），字(zì)子静，抚州金溪（今江(jiāng)西(xī)省(shěng)金溪县）人，南宋(sòng)哲(zhé)学家(jiā)、官员，陆王心学的(de)代表人物(wù)。

　　因(yīn)书(shū)斋名“存(cún)”，世称存(cún)斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山(shān)书院，被称为“象山先(xiān)生”，学者(zhě)常(cháng)称其为“陆(lù)象山”。

　　陆九渊于(yú)宋孝(xiào)宗(zōng)乾道(dào)八年（1172年）进(jìn)士(shì)及第，初调靖安(ān)主簿(bù)，历国子(zi)正。

　　有感(gǎn)于靖康时(shí)事，便访(fǎng)勇士(shì)，商(shāng)议恢复大(dà)略。

　　曾上奏(zòu)五(wǔ)事，遭给事中王信所驳，遂还(hái)乡讲学(xué)。

　　绍熙(xī)二年（1191年(nián)），升知(zhī)荆门军，甚有政(zhèng)绩。

　　绍(shào)熙(xī)三年(nián)十(shí)二月（1193年(nián)1月），陆九渊逝世(shì)，年五十四。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥“文安”。

　　陆(lù)九(jiǔ)渊为宋明(míng)两(liǎng)代“心(xīn)学” 的开山之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆733是什么意思九渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明(míng)本心”、“尊(zūn)德性”、“大做一个人”、“践履工夫”等(děng)，言“宇宙便是(shì)吾(wú)心，吾心(xīn)即是宇宙”，“学茍知道，六经(jīng)皆我注脚”。

　　上(shàng)承孔孟，下启(qǐ)王守仁，形成“陆王学派”，是中国(guó)儒家(jiā)精神的真正体现(xiàn)，不仅对中(zhōng)国(guó)，也(yě)对日本、韩国、新加坡等(děng)国的思想和(hé)社会(huì)变革产(chǎn)生过(guò)重大影响。

　　著(zhù)有(yǒu)《象山先生全集》。

为学患无疑(yí),疑(yí)则有进读(dú)音是什么？

　　为学患无(733是什么意思wú)疑，疑则有(yǒu)进读(dú)音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句(jù)是南宋哲学家陆九渊老夫子之言。

　　此话可直译为：“读书做(zuò)学问就怕发现不了问题，只有带(dài)着问题学习才(cái)能进步”。

　　也就是常说的(de)“学(xué)贵有疑(yí)”、“读死书不如(rú)不(bù)读书”、“学(xué)以致用”、“学以解(jiě)惑”。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介

　　陆九渊的思(sī)想接近程颢(hào)，偏重在心性的修(xiū)养，他认为朱熹的“格物致知(zhī)”方法过于“支(zhī)离破碎”。

　　陆九渊是“心学”的(de)创始人，其主张(zhāng)“吾心即是宇宙(zhòu)”，“明心见(jiàn)性(xìng)”，“心(xīn)即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱熹言“理带隐”，侧重(zhòng)于探(tàn)讨宇宙自然(rán)的“所以然(rán)”，陆(lù)九渊言“理”，则更(gèng)偏重于人生伦理，人周围的一(yī)切洞(dòng)行悄(qiāo)都是(shì)人心的幻化和表现(xiàn)。

　　人心(xīn)不是作为心理(lǐ)器官、而是(shì)作(zuò)为道德实体加以论(lùn)述(shù)，认为人们的一切道德意识、道德准则等无不包括于人心之(zhī)中。

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