公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年代是(shì)两种说法(fǎ)，一说是公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　世(shì)纪，指计(jì)算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世(shì)纪(jì)是一百年，通常是指连续(xù)的(de)一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从(cóng)可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法来自于(yú)耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪(jì)从公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到(dào)公元2000年(nián)，因此2001年是(shì)21世纪的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年(nián)，而(ér)以(yǐ)后的(de)世纪则为100年，如(rú)果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历史事(shì)件。

　　西汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了(le)四个(gè)皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士(shì)和(hé)将相大(dà)臣，深得人心，凡(fán)是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十(shí)分俭朴的生(shēng)活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝(dì)死(sǐ)后，王(wáng)莽官居大司马，以太后(hòu)名义执掌军(jūn)政大权，立(lì)汉(hàn)平(píng)帝，并把自(zì)己(jǐ)的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后(hòu)，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元(yuán)5年(nián)（元始(shǐ)五年(nián)）十二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政君(jūn)上书，要(yào)求让他代(dài)天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好(hǎo)顺从这一要求，由王莽(mǎng)摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王(wáng)莽改年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年(nián)仅两岁(suì)的刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效(xiào)仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝(dì)的符命图谶(chèn)频繁(fán)出(chū)现。

　　公元8年（居(jū)摄(shè)三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏(cáng)《天帝行(xíng)玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行(xíng)玺某(mǒu)传予黄(huáng)帝(dì)金(jīn)策书》，伪托汉高(gāo)祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽(mǎng)便(biàn)到高(gāo)帝祠(cí)庙(miào)接受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见太皇太后，坐(zuò)在(zài)未(wèi)央宫前(qián)殿(diàn)，即天子位，定国(guó)号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他(tā)的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎(láng)、郎官(guān生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字)和诸(zhū)生在(zài)白虎观召开的一次(cì)讨论儒家经(jīng)典(diǎn)的(de)学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”以(yǐ)来(lái)，儒家思(sī)想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒(rú)家经典(diǎn)的(de)版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝时曾(céng)召开(kāi)“石渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘(liú)秀于中(zhōng)元(yuán)元年（公(gōng)元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下，把谶纬之学正式确立为官方的(de)统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想(xiǎng)的统(tǒng)治地位，使儒学与谶(chèn)纬之学进(jìn)一步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经(jīng)异同，这就是历史上有(yǒu)名(míng)的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学之所(suǒ)。

公元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年？

　　公元1世纪是指公元1年到公元(yuán)100年之册信(xìn)间(jiān)的(de)一百州昌(chāng)轮年时间，包括这两个年份。

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