盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨(yáng)玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美(měi)也因(yīn)为各国(guó)来往交(jiāo)流发(fā)生变化。

现在越来越多(duō)的年(nián)轻(qīng)人喜欢(huān)异域风情(qíng身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的)的长相(xiāng)，因(yīn)为这和(hé)国内普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着明(míng)显区分，在(zài)人群中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多(duō)眼(yǎn)窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少(shǎo)有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又(yòu)是怎么看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和(hé)内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民族聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各(gè)自(zì)的宗(zōng)教信仰和习俗，他们(men)说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯(guàn)也和内陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环境和接受(shòu)的文化教育，不(bù)同(tóng)程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神(shén)佛(fú)，或者说(shuō)是唯物主义者，一些宗(zōng)教文(wén)化方面的规定(dìng)和习俗会让这些(xiē)男性无(wú)法适(shì)应，也不是所(suǒ)有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意(yì)见不合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了(身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的le)素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不可(kě)或(huò)缺的(de)食物，它们(men)通常以配(pèi)菜的形式出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以水(shuǐ)稻和小(xiǎo)麦作(zuò)为(wèi)主食(shí)，肉类被新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法达到(dào)统一的人(rén)即使结了婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐意(yì)见不合，久而久之分歧(qí)变(biàn)大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大因素还(hái)是文(wén)化差(chà)异(yì)。

国(guó)家与国(guó)家之间有(yǒu)文化冲突，地区与地区之间也(yě)存在同样的(de)问题(tí)。

试想一下，两个在(zài)身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的文化差异巨大的(de)环境(jìng)中成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了另(lìng)一(yī)方改掉养(yǎng)成了二(èr)十多(duō)年的生活习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适(shì)应(yīng)他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的事(shì)情？短时间内(nèi)也(yě)难以(yǐ)完成。

更何(hé)况(kuàng)大多数父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆(lù)男(nán)性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应能力(lì)，也难过(guò)女方父母那一关(guān)。

虽说恋(liàn)爱是两(liǎng)个人的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水端平(píng)，确实(shí)不是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是太美(měi)了！是不(bù)是(shì)很羡慕(mù)呢(ne)？

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