在(zài)关(guān)于(yú)东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很多不可(kě)思(sī)议的神话(huà)传说(shuō)，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东(dōng)方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨(mó)的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真(zhēn)的应验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)实际(jì)上是(shì)个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活里真(zhēn)的存(cún)在吗？为什么(me)它们遇酒会真的(de)融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫(chóng)的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫(gōng)的路(lù)上，看到(dào)一种(zhǒng)红色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人(rén)认卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校识，于是汉武帝就(jiù)把(bǎ)东方朔叫过来(lái)让他辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他可能(néng)会有答(dá)案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫(chóng)子的(de)名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉(zāi)怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了老天爷(yé)，于是因(yīn)愤(fèn)造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么(me)解决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真消(xiāo)散(sàn)。这个怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨(yuàn)气所化(huà)，遇到(dào)酒就(jiù)会溶解。其实(shí)明眼人一(yī)看就(ji卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校ù)明白了，东方朔(shuò)话“怪哉(zāi)”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是(shì)挺让(ràng)人不能(néng)理解的，究竟(jìng)怎(zěn)么用(yòng)科学解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢(ne)？而现实(shí)中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不(bù)靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现实中岂不是应该有很多这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过(guò)这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生(shēng)小时候也(yě)偶(ǒ卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校u)然(rán)听得这则传说，对于那个(gè)年(nián)纪的(de)男(nán)孩子碰到这种问题(tí)当然想(xiǎng)一旦究竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜(jìng)吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不知(zhī)道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问(wèn)先生这类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的(de)，只要(yào)读书，因为(wèi)他是(shì)（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至(zhì)于不(bù)知道，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体味得出这种意味(wèi)。

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