十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是即于(yú)每(měi)月(yuè)初一、八三公分是多少厘米 三公分是多少毫米、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等(děng)十日(rì)受持(chí)斋戒的。

　　关(guān)于十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历以及十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免(miǎn)费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小知识：

十斋(zhāi)日是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　三公分是多少厘米 三公分是多少毫米　[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药(yào)师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶(è)。

　　生(shēng)一(yī)切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫(jié)波(bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人(rén)也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王(wáng)太子使者三公分是多少厘米 三公分是多少毫米下降。

　　观(guān)察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二(èr)十四(sì)日(rì)此日四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭(miè)烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟(móu)尼佛(fú)名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日,以及(jí)民众(zhòng)修习实(shí)践的压力下(xià),十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了(le)道教(jiào)十斋日,在民众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位;而(ér)目前将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产生的结(jié)果,而它的称谓,似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

拓展(zhǎn)资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度(dù)看得到手掌纹算起(qǐ)）到日至(zhì)天(tiān)中为止的这段时间(jiān)都(dōu)是(shì)持戒(jiè)者可以(yǐ)饮食(shí)的时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门道场正常作(zuò)息，这段时间基本上有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持(chí)午(wǔ)者持(chí)日中一食(shí)，即(jí)一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的(de)早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午(wǔ)不食一般(bān)有(yǒu)早午二斋(zhāi)以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次(cì)，也(yě)要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过(guò)世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我(wǒ)们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩(pú)萨利益(yì)众(zhòng)生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是(shì)为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是(shì)妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是(shì)妄想，妄念少，病则(zé)容(róng)易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理(lǐ)健康则身体的健(jiàn)康很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养生、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大的帮助(zhù)。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持(chí)八斋(zhāi)戒(jiè)的好日子，即农历(lì)每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日(rì)、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日一夜八(bā)关(guān)斋戒(jiè)，持斋布(bù)施，则(zé)令诸天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教(jiào)徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压力(lì)下，十(shí)斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当的(de)，后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科(kē)-六斋日(rì)

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十斋日

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