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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论(lùn)文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī)；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用志不(bù)分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文(wén)及翻译(yì)

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹(yóu)掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子(zi)巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失(shī)者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国(guó亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁)去，经过(guò)树(shù)林，看见(jiàn)一(yī)个驼背老人正用(yòng)竿子(zi)粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好像在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说，我(wǒ)有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个(gè)月的(de)练习，在(zài)竿头累叠起两个丸子而不(bù)会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况已经很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情(qíng)况十(shí)次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就(jiù)像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大，万(wàn)物品类(lèi)很多，我一心只注(zhù)意蝉的(de)翅膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的(de)注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志(zhì)不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡(fán)事(shì)只要(yào)专心致志，排除外亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁界的一切干扰，艰苦努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦(kǔ)练，并持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足也(yě)不(bù)例(lì)外(wài)。

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