提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以(yǐ)湘西(xī)赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是利用什(shén)么(me)原理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)？唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起(qǐ)源于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的(de)一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有(yǒu)发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿(chuān)一身(shēn)青布(bù)长衫(shān)，腰间系一黑色(sè)腰带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西(xī)赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以(yǐ)失去生(shēng)命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的(de)头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三(sān)天唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也必(bì)须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒(méi)体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣(yī)的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观(guān)便(biàn)有如尸体蹦跳状前(qián)进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的(de)办(bàn)法。并且(qiě)从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一(yī)般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名(míng)头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药(yào)材带出大山卖(唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗mài)得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以利用赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在(zài)湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小(xiǎo)小延(yán)伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的(de)心愿而(ér)将(jiāng)某些传统文化资(zī)源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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