提到(dào)湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是将一里地等于多少米 一里地等于多少公里客死(sǐ)他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦(yì)称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式(shì)。但，三(sān)峡的一段水(shuǐ)路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如(rú)何(hé)能行走？影视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双(shuāng)草(cǎo)鞋(xié)，身上穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶(dǐng)青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有(yǒu)词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸(shī)体(tǐ)则用草绳穿起(qǐ)来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的？对于这(zhè)一点说法众多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时(shí)一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套(tào)上黑尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三(sān)天前(qián)，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将一里地等于多少米 一里地等于多少公里寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒(méi)体(tǐ)的(de)分(fēn)析认(rèn)为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者(zhě)大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子(zi)上，大(dà)袖使得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会(huì)发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到湘(xiāng)西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都(dōu)是向下(xià)的斜坡，重力势(shì)能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸人的名头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游(yóu)客面前。当(dāng)神秘的色彩(cǎi)被科学(xué)荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘西赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定历(lì)史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是特一里地等于多少米 一里地等于多少公里(tè)定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们(men)叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为生计(jì)方式的结果。

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