盛唐时期贵(guì)族以肥为美(měi)，中(zhōng)国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因(yīn)为(wè决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思i)这和国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群(qún)中更(gèng)容易留下印象。

但是异域风情(qíng)不(bù)仅(jǐn)仅(jǐn)局限(xiàn)于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如(rú)今(jīn)电视(shì)上经常看到的女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一个(gè)奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其(qí)中有什么不可(kě)言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题的(de)呢？

新疆的风(fēng)土人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里是个多民族聚(jù)集的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自(zì)的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食习惯也和内陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥(yōng)有(yǒu)宗教信仰自由，新(xīn)疆的大部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小生(shēng)长的环(huán)境和接受的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的(de)信仰。

而内陆大部(bù)分男性(xìng)都是(shì)无(wú)神论者、不信奉(fèng)神佛，或者说(shuō)是(shì)唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗教文化方面(miàn)的规定和习(xí)俗会让这些(xiē)男性(xìng)无法适应，也(yě)不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自(zì)然而(ér)然地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合的人组合(hé)家庭。

再来说说饮食(shí)方面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出(chū)现在饭桌(zhuō)上。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主(zhǔ)食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无法达到统(tǒng)一的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意见不决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思合，久而久之分歧变大，也不利(lì)于家庭和睦(mù)。

影响(xiǎng)新(xīn)疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚(hūn)的最大因(yīn)素(sù)还是文化差异。

国家与国(guó)家(jiā)之间(jiān)有文化(huà)冲突(tū)，地(dì)区与地区之(zhī)间也存在(zài)同样的问题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另(lìng)一方改掉养成(chéng)了二十多(duō)年的生活习(xí)惯，放下偏(piān)见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情(qíng)？短时间(jiān)内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每天看不见也摸(mō)不着，内陆(lù)男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过女方父母那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要做到两(liǎng)碗水(shuǐ)端(duān)平，确(què)实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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