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四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公(gōng)元1世纪是(shì)哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公(gōng)元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

　　关(guān)于公(gōng)元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代以(yǐ)及公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年(nián)结束，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代，公元1世纪是多少年到多(duō)少年，公元1世纪是多少年对应中国的朝(cháo)代等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

公(gōng)元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代(dài)

　　两(liǎng)种说(shuō)法，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指计算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通常是(shì)指连续的(de)一百(bǎi)年(nián)。

　　当(dāng)用来(lái)计算(suàn)日(rì)子时，世(shì)纪(jì)通常从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种(zhǒng)奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则(zé)从公(gōng)元1901年到公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公(gōng)元1世纪(jì)定(dìng)为99年，而(ér)以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年(nián)则为(wèi)21世(shì)纪的(de)第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪(jì)发生的历(lì)史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指(zhǐ)的是西汉末年(nián)王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝(cháo)的历史事件。

　　西(xī)汉(hàn)自汉(hàn)武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政(zhèng)君，六十余年(nián)为天(tiān)下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出(chū)恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲(pí)倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和将相(xiāng)大臣，深得人(rén)心，凡(fán)是来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他一概收用，让他们(men)做官。

　　为了收买人心(xīn)，他把从自己封邑里收(shōu)来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客(kè)，而自己家(jiā)里却过着(zhe)十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上(shàng)下(xià)皆四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官(guān)居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉(hàn)平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平(píng)帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十(shí)二月(yuè)，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王(wáng)政君(jūn)上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君无奈，只(zhǐ)好顺从这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄(shè)皇(huáng)帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两(liǎng)岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效仿周公(gōng)摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后数(shù)年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶(chèn)频繁(fán)出现。

　　公元(yuán)8年（居(jū)摄三年），梓潼(tóng)人哀章(zhāng)制(zhì)作(zuò)铜匮(kuì)，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高祖遗(yí)命，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝(dì)祠庙(miào)接受铜匮，然后戴上(shàng)王冠觐(jìn)见太皇太后，坐在(zài)未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的托(tuō)古(gǔ)改制(zhì)、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东汉章帝时召(zhào)集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎官和(hé)诸生(shēng)在白虎观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家经典的学术会议(yì)。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董仲(zhòng)舒(shū)提出(chū)“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思想逐渐成为汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时各家儒学学(xué)派传承不同，对四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法于儒家经典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾(céng)召(zhào)开“石渠阁(gé)会(huì)议”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱(luàn)之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘(liú)秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正式确立(lì)为(wèi)官(guān)方的统(tǒng)治(zhì)思(sī)想。

　　为了(le)巩固儒家(jiā)思(sī)想的统治地位(wèi)，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结合起来，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨(tǎo)论五经异(yì)同(tóng)，这(zhè)就是历史上有名的白虎(hǔ)观(guān)会议。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。