抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是(shì)概中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁(gài)念不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展现(xiàn)事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别(bié)在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想在文学界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休(xiū)姆就直(zhí)接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全(quán)盘(pán)为意象派所(suǒ)接(jiē)受，成(chéng)为其主要的理(lǐ)论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的分支，实际上意(yì)象派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜形(xíng)式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满(mǎn)足于去寻找表象与思(sī)想之间的神秘(mì)关(guān)系(xì)，而要让诗意(yì)在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象，两者(zhě)都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的(de)意象本(běn)身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古(gǔ)诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古(gǔ)池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲(zhé)理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内(nèi)涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一位诗人(rén)小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小(xiǎo)者中有(yǒu)一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没(méi)娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如(rú)家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青(qīng)蛙悠然见南山(shān)”，是说青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意(yì)象派诗人进一步(bù)发现日本俳(pái)句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠(lì)翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹(yóu)如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的(de)诗风，正(zhèng)与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征中，看到了一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑(sù)和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的(de)理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在(zài)一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的(de)客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地(dì)，意(yì)中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民在(zài)太阳下野餐，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的(de)家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野(yě)外席(xí)地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的(de)我又(yòu)等而次之，然而(ér)我(wǒ)却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为高贵(guì)典雅、派头十(shí)足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本(běn)质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可(kě)企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代(dài)生活，与(yǔ)带(dài)有修饰含义的(de)气(qì)球意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写给早年(nián)恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生(shēng)机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象(xiàng)是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿(lǜ)树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空间(jiān)的两个可见意象并(bìng)列在一起，借(jiè)以启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合(hé)，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置(zhì)，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的(de)意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥(qiáo)霜”是表现孤(gū)独的游子远行(xíng)他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人群(qún)中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过(guò)，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活(huó)，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而又单(dān)调的生活(huó)现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言(yán)简洁明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再(zài)如美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗(shī)人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色(sè)/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活的向(xiàng)往一目了(le)然地传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第(dì)三(sān)，意象派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情(qíng)感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译(yì)，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音(yīn)乐性要(yào)自然，要注重(zhòng)事物(wù)内在的韵(yùn)律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生(shēng)成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪(làng)漫派(pài)风格(gé中国最早的朝代，中国最早的皇帝是谁)，创作了(le)许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是放亮的(de)一个(gè)节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为漩(xuán)涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具(jù)象」的相(xiāng)对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必须模仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加以综(zōng)合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘(huì)画呈(chéng)现出来(lái)的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德(dé)国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝(lán)骑士」的领导(dǎo)者(zhě)。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫(fū)莱茵河(hé)西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方(fāng)形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式和(hé)谐造成(chéng)独特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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