君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式(shì)出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结(jié)构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子(zi)性非(fēi)异也善假于(yú)物也是(shì)什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是(shì)什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的(de)《劝学》是历(lì)来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因(yīn)此，道(dào)理能说得浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理、证明论点，这(zhè)是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的(de)技巧很高(gāo)，因(yīn)此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正确的(de)表述是(shì)：“君子生非异也(yě)，余宴(yàn)简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什(shén)么不同(tóng)，（只是）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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