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  《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》,主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大,进行(xíng)胡服(fú)骑(qí)射改(gǎi)革(gé)的故事。胡(hú)服骑射的故事(shì)

  战国时赵(zhào)武灵王即(jí)位的时候,赵国正处在(zài)国势(shì)化妆品条码697开头是什么成分,条形码697开头代表什么标准衰落时(shí)期,就来连中(zhōng)山那样(yàng)的(de)邻界小国也(yě)经常来(lái)侵扰。

  而在和一些大国(guó)的(de)战争中,赵(zhào)国常吃败仗(zhàng),大将被擒,城邑被占。

  赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国兼并。

  特别(bié)是(shì)赵国(guó)在地理位置(zhì)上,东北同东胡相接,北(běi)源边与匈奴(nú)为邻(lín),西北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

  这些部落都是以游牧为生(shēng),长于(yú)骑马射箭,他们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国边境。

  赵(zhào)武灵王看(kàn)到胡人在军事服(fú)饰方面有一些(xiē)特别的长处:穿(chuān)窄(zhǎi)袖(xiù)短袄(ǎo),生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都比较方便;

  作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭(jiàn),与中原的兵(bīng)车、长矛相(xiāng)比,具(jù)有(yǒu)更大的灵活机动性。

  他对手(shǒu)下(xià)说(shuō):“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟,去如绝(jué)弦(xián),是当(dāng)今之快速反应部队,带着这(zhè)样的部(bù)队驰骋疆场哪有不取胜(shèng)的道理。

  ”

  胸有(yǒu)大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛(shèng)的武(wǔ)灵(líng)王,对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性,认识真(zhēn)切。

  他认为以骑射(shè)改(gǎi)装军队是强兵的(de)道路,就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说:我国处(chù)在强敌包围之(zhī)中(zhōng),怎么办?“吾欲(yù)胡服(fú)”。

  因此,为(wèi)了富国(guó)强兵,赵武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡(hú)服”“习骑射(shè)”的主张,决心(xīn)取胡人(rén)之长补中(zhōng)原(yuán)之(zhī)短。

启示

  这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的,看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴,胡(hú)服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡人(rén)作战(zhàn)的优点(diǎ化妆品条码697开头是什么成分,条形码697开头代表什么标准n),他们机动(dòng)力强而且速度快,服装便(biàn)利(lì),利于打(dǎ)游击战。

  不(bù)像当时都是坐马车之类(lèi)的机,机动力(lì)差,速度慢。

  所以赵武灵王(wáng)发(fā)明了(le)胡服骑射。

  我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处,来(lái)弥补自己的(de)短(duǎn)处。

基本解(jiě)释

  据《战国(guó)策·赵(zhào)策二(èr)》记载:“今吾(赵武灵王)将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

  ”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载:“十九年正月(yuè),大朝信宫(gōng),召肥义与议天(tiān)下,五日而毕,遂下令(lìn化妆品条码697开头是什么成分,条形码697开头代表什么标准g)易(yì)胡(hú)服(fú),改兵制(zhì),习骑射”。

  是(shì)说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下,五(wǔ)日(rì)后决定推行胡(hú)服、教(jiào)练骑射,励行改革。

  当时(shí)所谓的(de)“胡服”,是指类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装,同(tóng)中原华夏族(zú)人(rén)的宽衣博带长袖大不相同,所以俗称(chēng)“胡(hú)服”;

  “骑(qí)射”指周边(biān)游牧(mù)部族的“马射”(骑在(zài)马上射箭(jiàn)),有别于中原地区传统的“步射”(徒步(bù)射(shè)箭(jiàn))。

  从(cóng)此,使军队中宽(kuān)袖长衣的(de)正规军装,逐渐改(gǎi)进为(wèi)后来的衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的(de)装备。

  从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战(zhàn)”发展的趋势,为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什么道理

   《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》,主要介绍了(le)赵武灵王(wáng)为了国家的强大,进行胡服骑(qí)射改革的故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事

   赵武灵王向北(běi)进攻中(zhōng)山国,大兵经(jīng)房子,抵达代地,再向北直(zhí)至(zhì)数(shù)千(qiān)里的大漠,向西攻(gōng)到黄河,登(dēng)上黄华山顶(dǐng),与国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服,学骑马(mǎ)与射箭。

  他说:“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我,但聪明的人(rén)会明白的。

  即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我,我也这么做,一(yī)定能把北方胡人的领地(dì)和(hé)中山国(guó)都夺过来!”于是(shì)改(gǎi)穿(chuān)胡服。

   国(guó)人(rén)都不愿穿胡服(fú),其中,公子成(chéng)称有病,不来上(shàng)朝。

  赵(zhào)王派人前去说(shuō)服他:“家事(shì)听从父(fù)母,国政服(fú)从国君(jūn),现在我要(yào)人民改穿胡服,而(ér)叔父您不穿,我担心天下(xià)人(rén)会(huì)议论我徇私(sī)情。

  治理国家(jiā)有一弯旅好定章法(fǎ),要(yào)以有利人民为(wèi)根本;处理政事要(yào)有一(yī)定原则,要以施行政(zhèng)令为重。

  宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明白,而推(tuī)行法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣(chén)做起。

  所以我希(xī)望(wàng)能(néng)借助叔父(fù)您(nín)的榜样来(lái)完成改穿(chuān)胡服的(de)功业。

  ”公子(zi)两拜谢罪道:“我听说,中原地区在(zài)圣(shèng)贤(xián)之人教化(huà)下,采(cǎi)用(yòng)礼乐仪制,是(shì)远方国家(jiā)前来游观,让周边地(dì)区学习效法的(de)地方。

  现在君(jūn)王您舍(shě)此不(bù)顾,去仿效(xiào)外族的服(fú)装,是擅(shàn)改古代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动,我(wǒ)希望您(nín)慎(shèn)重(zhòng)考虑。

  ”使者(zhě)回(huí)报赵王(wáng)。

  赵王(wáng)便亲自登(dēng)门解释说:“我国(guó)东面有(yǒu)齐(qí)国、中山(shān)国;北(běi)面有燕(yàn)国、东胡;西面是(shì)楼烦,与秦、韩两国接壤。

  如今没有骑马射箭的(de)训练,凭什么能守得(dé)住呢(ne)?先前中(zhōng)山国依仗齐国的强(qiáng)兵(bīng),侵犯我们领土,掠夺人民,又引(yǐn)水围灌(guàn)鄗城(chéng),如果不(bù)是(shì)老天保(bǎo)佑,鄗(hào)城几(jǐ)乎就(jiù)失守了。

  此事先王(wáng)深以(yǐ)为(wèi)耻。

  所以我决心改穿胡服,学(xué)习骑射,想以此(cǐ)抵御四面的灾难,一报中山国(guó)之仇。

  而叔父您一味依循中原旧俗。

  厌恶改(gǎi)变服装,忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱,我对您深感失(shī)望(wàng)啊!”公(gōng)子成(chéng)镇腊幡然(rán)醒悟,欣(xīn)然(rán)从命,赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服,第二天他便穿戴入(rù)朝。

  于是,赵武灵(líng)王正式下达改穿(chuān)胡服的法令,提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服骑射的故(gù)事告(gào)诉我们的道(dào)理

   这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变的,看到好的(de)东西就(jiù)要(yào)借鉴,胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人(rén)作战的优点,他们机动力强而(ér)且速度(dù)快,服(fú)装便利,利于打游击战(zhàn)。

  不(bù)像当时(shí)都是坐马车(chē)之类(lèi)的机,机动力差,速度慢(màn)。

  所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑射。

  我们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处,来弥(mí)补自(zì)己的(de)短处。

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