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念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武(wǔ)则天万岁通天元(yuán)年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一(yī)个具(jù)有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才(cái)能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不(bù)为武则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使(shǐ)他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子(zi)昂(áng)请求遣万人(rén)作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反(fǎn)把(bǎ)他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫折(zhé)，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗文(wén)革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文明(míng)元年(nián)（684年）举(jǔ)进士(shì)，以上书论政得(dé)到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对(duì)边防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使射(shè)洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最(zuì)有代表性的(de)有《登(dēng)幽州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城北(běi)楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译(yì)文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一(利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗yī)，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古人(rén)：古(gǔ)代(dài)那些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写(xiě)登上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历(lì)史的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转(zhuǎn)瞬之(zhī)间就(jiù)消(xiāo)失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及(jí)时行(xíng)乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自(zì)古以来有多少仁人志士并不因利口酒属于什么酒类，利口酒可以直接喝吗感到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更(gèng)加振作精神，使自己有限的(de)一生取得接近(jìn)无(wú)限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不(bù)觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人(rén)空怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具(jù)有“汉魏风骨”的唐代诗(shī)歌的(de)先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开(kāi)路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视(shì)野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却(què)在人们(men)面前展现(xiàn)了一(yī)幅(fú)境(jìng)界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒(lēi)，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔(bǐ)，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象(xiàng)站到了(le)画面的主位上(shàng)，画面顿时神韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古(gǔ)今(jīn)，写出(chū)时间(jiān)的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却更苍(cāng)茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是由自己在现实(shí)生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却远远超越(yuè)了他(tā)自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产(chǎn)生(shēng)的喟叹

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