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人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么(me)年(nián)代是两(liǎng)种说法，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年(nián)-公元100年的(de)。

　　关于公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一年(nián)，公元1世纪是(shì)什么(人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么me)年代以及公元1世(shì)纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年结束，公元1世纪是什(shén)么(me)年代，公元1世纪是多少年到多少年(nián)，公(gōng)元1世纪(jì)是多少(shǎo)年对(duì)应中国的朝代(dài)等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代

　　两种说法(fǎ)，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位(wèi)。

　　一(yī)个世纪是一百年，通常是指连续的一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常从可以被100整(zhěng)除的年代(dài)或此后(hòu)一年(nián)开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年法来自(zì)于耶稣(sū)纪元(yuán)后，其中的1年(nián)通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世(shì)纪则从(cóng)公(gōng)元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　不过，有(yǒu)人(rén)将公(gōng)元1世纪定(dìng)为(wèi)99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如(rú)果按照这种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王(wáng)人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的是西汉末(mò)年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权(quán)建立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以后(hòu)，皆以外戚辅政，汉元帝皇(huáng)后王(wáng)政(zhèng)君，六十余年为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借(jiè)，最初(chū)装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名(míng)士和将(jiāng)相(xiāng)大臣(chén)，深得人(rén)心，凡是(shì)来投奔他的，不(bù)论地(dì)方远(yuǎn)近，出(chū)身贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他(tā)把从(cóng)自己封邑(yì)里(lǐ)收来的钱和粮，都(dōu)拿出来赠送给宾客，而自己家里却(què)过着(zhe)十(shí)分俭朴的(de)生(shēng)活，朝野上(shàng)下(xià)皆赞(zàn)王莽(mǎng)。

　　汉哀帝死后(hòu)，王(wáng)莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义执掌军政(zhèng)大权，立汉(hàn)平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝(dì)做(zuò)皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王政君上书，要求让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频(pín)繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫(gōng)前(qián)殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号(hào)为“新(xīn)”。

　　至此(cǐ)，西汉灭亡(wáng)，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会(huì)议(yì)是(shì)东(dōng)汉(hàn)章帝时召集大(dà)夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在(zài)白虎观召开(kāi)的(de)一次讨论(lùn)儒家经典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来(lái)，儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)逐(zhú)渐成为汉朝君(jūn)主的统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学(xué)派传(chuán)承不同，对于儒(rú)家经典的版本、内容多有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣帝(dì)时曾召(zhào)开“石渠阁会议”加以统一，但是经历王(wáng)莽新朝的战乱之后，各(gè)家(jiā)的歧(qí)异再次抬(tái)头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于(yú)中元(yuán)元年（公元56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶纬(wěi)之(zhī)学(xué)正式(shì)确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学(xué)进一步结合起(qǐ)来，汉章(zhāng)帝建初(chū)四(sì)年（公元79），召集各地著名儒(rú)生于洛(luò)阳白虎(hǔ)观，讨论五经异(yì)同，这就是历史(shǐ)上有(yǒu)名的(de)白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎观于当(dāng)时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学之(zhī)所。