什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面是关注人的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在(zài)于肯定人性和(hé)人(rén)的(de)价值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进人的自(zì)由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密切相(xiāng)关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在，更是一种精神、文(wén)化的存九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思在。

　　2、承认人无论(lùn)是在推动社会(huì)发展还是实现自身发展方面九年一贯制教育是什么意思啊，九年一贯制啥意思都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的(de)价值，追求人的社会价值和(hé)个体价值(zhí)的统一(yī)、作(zuò)为手(shǒu)段(duàn)和目的的(de)统一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是物质生(shēng)活(huó)的(de)主体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生活乃至(zhì)整个社会生活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物(wù)质层面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神(shén)文化(huà)层面的需要;不仅创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于(yú)人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是由外力(lì)强制(zhì)的发(fā)展;是各方(fāng)面素(sù)质都得到较好的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认(rèn)人(rén)的差(chà)异(yì)性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全(quán)面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体(tǐ)现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人(rén)的存在、人(rén)的(de)价值(zhí)、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情感(gǎn)。

　　人(rén)既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的主体，又是自身存(cún)在的价(jià)值主体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明(míng)建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本(běn)存(cún)在方(fāng)式(shì)，社会(huì)要(yào)关(guān)注(zhù)人的精神状态和内在需求，避免(miǎn)人的(de)异化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民(mín)的物质生活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明的(de)进步(bù)使人(rén)们(men)的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性(xìng)特征，又(yòu)导致了人(rén)文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代(dài)社会的(de)激烈竞(jìng)争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精神情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需(xū)要，另一方(fāng)面却是这种需要(yào)与(yǔ)社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总(zǒng)书(shū)记对宣传工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武(wǔ)装人(rén)，以正确的舆(yú)论引导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身(shēn)建(jiàn)设尤其是精(jīng)神文(wén)明建设(shè)，真正(zhèng)做到(dào)了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具(jù)有深(shēn)远的(de)意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径(jìng)和最常见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起历(lì)史的(de)重任，体现出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯(guàn)注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵(hán)、提升(shēng)报道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成新(xīn)闻(wén)信息(xī)价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻(wén)报道(dào)赢(yíng)得更多的(de)读者(zhě)，为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市场与人文(wén)关(guān)怀并不矛(máo)盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的关怀、社(shè)会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待(dài)困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定，对人(rén)类(lèi)的解(jiě)放(fàng)与自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人(rén)的生存状况的(de)关(guān)注、对人(rén)的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见端倪(ní)，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词，意指人际间相互关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀(huái)思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的关系(xì)方(fāng)面，提出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求(qiú)等方(fāng)面做(zuò)出了(le)规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为(wèi)儒家(jiā)文化(huà)开(kāi)辟(pì)了一(yī)条远神而(ér)近人的人(rén)文主义道路。

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