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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的(de)全句(jù)是“年(nián)与时驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年华随时(shí)2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸(zhū)葛亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下(xià)：夫君子之(zhī)行，静(jìng)以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静(jìng)无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世(shì)，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君子的(de)行为(wèi)操(cāo)守，从宁静来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来(lái)自(zì)学(xué)习。

　　所以不学习(xí)就(jiù)无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就(jiù)无法振奋精神，急躁(zào)冒险就(jiù)不能陶(táo)冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及(jí)?

悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及意思(sī)是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻嫌扒的(de)一(yī)封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治家(jiā)诸葛亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的(de)一封家(jiā)书。

　　从文中可以(yǐ)看作出诸(zhū)葛亮是一位品(pǐn)格2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案高(gāo)洁、才学渊博的(de)父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲(huì)与(yǔ)无(wú)限(xiàn)期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自(zì)身的(de)修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法(fǎ)明(míng)确志向，不排除(chú)外来干扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非宁静(jìng)无(wú)以致远”、“学(xué)须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁(níng)静才能够修养身心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才(cái)能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才(cái)能(néng)戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能含(hán)英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能(néng)更(gèng)好的(de)谋划未(wèi)来、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学(xué)也”，告诉我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更要有专注(zhù)、平(píng)和(hé)的学习心境！“非学无(wú)以广才”、“非志(zhì)无以成学(xué)”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习的增值力量。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习，就不能增(zēng)加自己的(de)才干；但在(zài)学(xué)习的(de)过(guò)程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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