人生(shēng)在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意(yì)思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么(me)是“人生在勤，不索何获(huò)”的意思是(shì)人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就的。

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人生在勤(qín),不索何(hé)获的(de)意(yì)思是(shì)谁(shuí)说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文(wén)，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝(xiào)廉不行(xíng)，连(lián)辟公(gōng)府不就。

　　时(shí)天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或(huò)成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意(yì)思是：人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)

　　 极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索(suǒ),不然就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻(zuān)研那些难(nán)而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君(jūn)子(zi)不(bù)患位(wèi)之不尊，而患德(dé)之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不尊荣(róng)，忧(yōu)虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博(bó)。

　　表明了他不慕势利(lì)而追求德智的高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都献给了祖(zǔ)国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一架(jià)能比较准确(què)地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共(gòng)有(yǒu)科学、哲学和文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪(xiàn)》和《灵宪(xiàn)图(tú)》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获(huò)呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能(néng)倍(bèi)增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取的态度(dù)，是一(yī)种奋发想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外(wài)在因(yīn)素紧(jǐn)密相(xiāng)连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇(qí)佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮志，刻苦问学(xué)，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国(guó)科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明(míng)了(le)第一架测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去(qù)索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力来获(huò)得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年(nián)（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年），玄奘(zàng)从凉州出(chū)玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与(yǔ)当地学者论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡(dù)日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前，将和(hé)鉴(jiàn)真同行(xíng)的徒(tú)弟跟一个和尚(shàng)开玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海(hǎi)盗勾(gōu)结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘(jū)禁了所有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败(bài)，第(dì)五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今江(jiāng)苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避风。

　　一个(gè)月(yuè)后再次起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三次起航(háng)时，风浪更(gèng)大(dà)，向南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上(shàng)海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出(chū)身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生(shēng)活(huó)的重压下，十二(èr)三岁就被卖给人家(jiā)当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚上(shàng)她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在柴房不准吃饭，也(yě)不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道(dào)婆(pó)

　　 非(fēi)人的(de)折磨，决心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停泊(pō)在黄(huáng)浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就(jiù)随(suí)船到(dào)了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的年轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难(nán)可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的(de)黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道(d青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗ào)婆的不幸遭遇，接(jiē)受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之(zhī)所，并(bìng)且(qiě)在共(gòng)同的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们(men)的纺织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当(dāng)时黎族人民生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技术，并且(qiě)融合(hé)黎(lí)汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术的长处(chù)，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的汉语意思按(àn)我的理解可以说(shuō)成(chéng)是(shì)：“人生(shēng)只(zhǐ)有(yǒu)积极地去追(zhuī)求才会有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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