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明经和进士的区别，明经和进士(shì)两门考试的内(nèi)容

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是(shì)起源(yuán)不同、废除时间不同(tóng)、考试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之(zhī)一。

　　2、明(míng)经：明(míng)经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经(jīng)学，故(gù)以(yǐ)“明(míng)经(jīng)”为名。

　　龚遂(suì)、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废除时间不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多数(shù)书(shū)院都变成应举的预(yù)备机构，也(yě)被人们视为与学(xué)习(xí)西学(xué)为(wèi)主的学堂相对立的旧学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特(tè)定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进(jìn)步，书院代表落(luò)后，尽管(guǎn)有些新式书院(yuàn)实(shí)际上(shàng)是(shì)在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康(kāng)有为不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠(cí)为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士(shì)也对(duì)书院的弊端大加(jiā)抨击，例如熊希龄等人所呈《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列(liè)举过清末湖南众多(duō)书(shū)院的(de)各种积(jī)弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中国传统的教育(yù)组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着(zhe)科(kē)举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　2、明经：嘉佑年间(jiān)，又于进士、诸(zhū)科外(wài)别设(shè)一明经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义(yì)十(shí)条，试时务(wù)策(cè)三(sān)条，出身同于进士，直(zhí)至宋神(shén)宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士(shì)科除(chú)考经学和时(shí)务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和(hé)时务策。

明(míng)经(jīng)和进(jìn)士(shì)有(yǒu)什么(me)区别

　　明经和进士的(de)区别在于起源不同、废除时(shí)间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学(xué)，故(gù)以“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是唐朝科(kē)举制(zhì)度取士(shì)的科(kē)目(mù)之一。

　　废(fèi)除(chú)时间：明经(jīng)科是宋神饥悔宗(zōng)时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科一(yī)起随着科(kē)举制度(dù)退出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经学(xué)和时务策。

　　进士科除考经学和时(shí)务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋”。

　　科举制度的积极影响：

　　科(kē)举制度的(de)出现打(dǎ)破了以往中国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念，政府决定(dìng)从民(mín)间选拔人才，原来官宦家族的(de)地(dì)位(wèi)就(jiù)受到(dào)了威(wēi)胁，皇上这样做(zuò)的目(mù)的(de)，就(jiù)是为(wèi)了减少传统家族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制。

　　对于(yú)其他国家的影响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五至十六世(shì)纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐(jiàn)流传(chuán)到了(le)东亚的一些国家，到了十(shí)七世纪，欧洲的(de)传(chuán)教士来(lái)到中国(guó)，将这(zhè)种特别的选官制度流(liú)传到了欧(ōu)洲，一(yī)直延续到今天的(de)考试，虽然科(kē)举制已(yǐ)经废除(chú)，烂基(jī)正但是(shì)，它在(zài)人们的心里依然(rán)影响(xiǎng)巨大。

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