题西林壁(bì)古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和哲理是《题西林(lín)壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林：西(xī)林寺，在(zài)现在(zài)江西省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰(fēng)，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识(shí)庐(lú)山的(de)真实面目，只是(shì)因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实生活(huó)中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静(jìng)客观地去观察与分(fēn)析，就(jiù)容易因为主客观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑，难(nán)以准确全(quán)面认(rèn)识事(shì)物(wù)。

　　这首《题西林(lín)壁(bì)》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思(lín)寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐(lú)山(shān)的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察(chá)中，从人(rén)们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出(chū)了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察(chá)中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲理结(jié)合起来(lái)，从而(ér)阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深(shēn)入它的(de)内(nèi)部细察(chá)精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之(zhī)上，总(zǒng)观它的(de)全(quán)貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明(míng)了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文(wén)学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗(shī)，哲(zhé)理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近处、高处、低(dī)处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不(bù)清庐(lú)山真正的面目(mù)，是(shì)因为我身处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经过九(jiǔ)江，与(yǔ)友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂(zá)的事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多(duō)角(jiǎo)度(dù)冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认识。

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