看(kàn)着镜(jìng)子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自(zì)己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是(shì)有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐(qí)威王田因齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐(qí)威(wēi)王，被(bèi)任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古(gǔ)邳(pī)镇(zhèn))，号(hào)成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟疆。

　　他(tā)曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群(qún)臣吏(lì)民进谏，主张革新政治，修订法律(lǜ)，选(xuǎn)拔(bá)人(rén)才，奖励贤臣，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力大臣坚守四境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年(nián)前后，齐(qí)威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意思：美丽(lì)。

　　出处：战国(guó)时(shí)期刘(liú)向《邹忌(jì)讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公(gōng)前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如他(tā)美(měi)丽；照着镜子(zi)里(lǐ)的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说：“我的妻子认(rèn)斗举为我(wǒ)美(měi)，是偏爱我；我的(de)小(xiǎo)妾认为我美，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料(liào)

　　文章塑造(zào)了(le)邹忌(jì)这样(yàng)有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改，从谏如(rú)流的(de)明君形象，和革除(chú)弊端，改良(liáng)政治的迫切愿望和巨(jù)大(dà)决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空(kōng)中碧开言路，采纳群(qún)言，虚心接受批(pī)评意见并(bìng)积极加以(yǐ)改(gǎi)正才(cái)有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰美(měi)”的问答开(kāi)篇，继写邹忌(jì)暮(mù)寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因为，并因小悟大，将生活小(xiǎo)事与国(guó)大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培(péi)瞎推(tuī)理的方法婉(wǎn)讽“王之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹(zōu)忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政(zhèng)，整顿(dùn)吏治(zhì)，从而收到很(hěn)好的效果。

　　创作背景：春秋战国之(zhī)际，七雄并立，各国间的(de)兼并战争，各统治(zhì)集团内部新旧势力的斗争，以及民众风丬这个偏旁读什么 小说，丬这个偏旁读什么字起(qǐ)云涌的(de)反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时代，“士”作为(wèi)一种最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们(men)以自己的才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横(héng)，有的主张合纵，所(suǒ)以(yǐ)，史(shǐ)称这些(xiē)人为策士或(huò)纵横家。

　　他们提出(chū)一(yī)定的政治主张或斗争(zhēng)策略(lüè)，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往(wǎng)往利用当时错综复(fù)杂(zá)的斗争形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着(zhe)自己治国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心(xīn)的向背，是国家政权能(néng)否巩固(gù)的决定(dìng)性(xìng)因(yīn)素(sù)。

　　失去了民(mín)心(xīn)，国家的统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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