转世灵童这个(gè)词语不知(zhī)道大(dà)家有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一(yī)种藏(cáng)传佛(fú)教(jiào)的(de)说(shuō)法，对(duì)于不了(le)解的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童的(de)时候(hòu)会(huì)从字面上去理解这个词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事(shì)情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地方了解相关(guān)消息，给人(rén)如此严肃感觉的事情最(zuì)后居(jū)然是用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免有些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后说起来这种(zhǒng)事情的(de)时候才不会显(xiǎn)得(dé)很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我(wǒ)们想象中的那种投胎(tāi)转世。

很多(duō)人一听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学(xué)，是骗人的东(dōng)西(xī)，但其实(shí)许多事(shì)情存在即合(hé)理，况且转世灵童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前(qián)记忆(yì)的那(nà)种，所谓(wèi)的转世灵童(tóng)只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文化(huà)制(zhì)度(dù)，这种制度是(shì)藏(cáng)传佛教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起源于公元(yuán)12世纪(jì)西藏佛(fú)教噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派该派黑帽系首领圆寂后门徒推举一幼童为转世继(jì)承从那之后就(jiù)开始(shǐ)有了活佛转世的办法，各教(jiào)派(pài)先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和班禅额尔德(dé)尼两大活佛(fú)系统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是(shì)采取了这种(zhǒng)噶(gá)玛噶举派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及(jí)根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为(wèi)根敦朱巴(bā)的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不(bù)过经过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须(xū)经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确(què)认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方(fāng)法(fǎ)有很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶(píng)掣签(qiān)方(fāng)式，前(qián)者可以按(àn)照遗(yí)嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写(zhào)、奇观(guān)等方法寻(xún)找转世灵(líng)童，至于后者(zhě)是从清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶(píng)掣签方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于是(shì)活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握(wò)在中央手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还算正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完(wán)全撞运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科学依(yī)据，只不过(guò)是一(yī)种文(wén)化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在(zài)即合(hé)理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转世制度现在基本上都已经看不到(dào)了，大家生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会去关(guān)心这种问题啊。

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