高山流水(shuǐ)是什么意(yì)思服(fú)务项(xiàng)目，服(fú)务里面(miàn)高(gāo)山流水是(shì)什么(me)意思是高山(shān)流水比喻知音难(nán)遇或(huò)乐曲(qū)高(gāo)妙的。

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高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什(shén)么意思

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似的乐(lè)音。

　　恰(qià)在(zài)此(cǐ)时，樵(qiáo)夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子(zi)期也正在附近(jìn)躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情(qíng)不自禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子期(qī)打(正五边形的外角和等于多少度第二人生，正五边形的外角和等于多少度的内角dǎ)过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能(néng)完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能逃过您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并(bìng)约好第二年(nián)再相会(huì)论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以谢(xiè)平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可惜高(gāo)山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特(tè)色(sè)的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名(míng)字(zì)，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就地取材，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社会地位的(de)群(qún)体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深(shēn)方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清初时，采耳开始(shǐ)流入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业，在(zài)战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师(shī)傅(fù)，常年服侍那(nà)些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是(shì)。

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