抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)是概念不同：抽象派是就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合而成一个新的概念；意(yì)象派是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在(zài)哪(nǎ)以及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派(pài)的(de)区别(bié)和联系，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意(yì)象派(pài)什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成(chéng)新浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭流行，这是自(zì)叔本(běn)华以来非理性主义(yì)哲学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗(shī)歌流(liú)派(pài)为意象派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人(rén)将意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上(shàng)意象(xiàng)派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象征主义要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和(hé)象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点放在(zài)诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上(shàng)。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本(běn)俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句(jù)开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的空静哲(zhé)理，此地有声胜(shèng)无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他(tā)的诗歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的(de)，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱(tuō)是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日本俳句源于(yú)中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中(zhōng)，是纯(chún)粹的意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠(mò)孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的(de)描写性(xìng)特(tè)征中，看到了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸润(rùn)在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创(chuàng)作(zuò)中表现(xiàn)出的(de)鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达(dá)情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法(fǎ)表(biǎo)现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会(huì)、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫然(rán)无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展的客观规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的我又等而次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次分明(míng)的(de)对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静(jìng)的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气(qì)球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气(qì)球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双手，/树(shù)液(yè)升(shēng)上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世(shì)俗(sú)者看(kàn)来都(dōu)是(shì)些无稽的(de)蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可见意(yì)象并列在(zài)一起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情绪(xù)已脱(tuō)离了其(qí)中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无(wú)边落木萧(xiāo)萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江(jiāng)水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新(xīn)走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一(yī)起，这(zhè)完全是在匆忙的(de)行走的人群(qún)中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视(shì)觉印象，一瞬间的内(nèi)心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻(má)的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面(miàn)而来(lái)，匆匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭fēn)阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的(de)意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对(duì)比(bǐ)强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给人以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示(shì)了(le)心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行(xíng)，将(jiāng)美(měi)国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐(lè)性写诗，反对按固定(dìng)音步写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为(wèi)两种形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静(jìng)态意(yì)象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象(xiàng)诗歌原则(zé)下，更强调诗(shī)歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之为(wèi)漩(xuán)涡的(de)东(dōng)西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各有差异，但他们在创作上(shàng)却(què)形成了(le)某些(xiē)一致的倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就叫(jiào)做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭(huì)画风格而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其(qí)派别如何，其(qí)共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘(huì)画必(bì)须模仿(fǎng)自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽(chōu)象观念(niàn)衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最(zuì)具特色(sè)的艺(yì)术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想(xiǎng)象力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具有(yǒu)象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的表现(xiàn)手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加(jiā)以综合(hé)、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似(shì)于(yú)音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面上(shàng)把横线和竖线加(jiā)以结(jié)合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手(shǒu)法(fǎ)，创作了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭