周(zhōu)公吐哺天下归心的意思(sī)是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解(jiě)释是我要像周公一(yī)样，像天下(xià)英雄一样真诚地臣服于我的。

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周公吐哺天(tiān)下(xià)归心的意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归心的意(yì)思是什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周公(gōng)说：“文王(wáng)之子，武王(wáng)之弟，成(chéng)王伯父(fù)，我世上不轻。

　　不过(guò)，一(yī)亩(mǔ)三(sān)抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王(wáng)的缘故，我(wǒ)现在一(yī)直在(zài)思(sī)考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙。

　　我(wǒ)什么(me)时候(hòu)能(néng)修好？

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧(jiù)情。

　　月亮(liàng)明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠(kào)什么树枝(zhī)？

　　山不厌(yàn)倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王将(jiāng)伯(bó)秦（周公之子）赐(cì)给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成为国家的(de)骄傲(ào)。

　　他是文王(wáng)的儿(ér)子，武王(wáng)的(de)弟弟，成王的(de)叔叔，他也(yě)在(zài)这个世界上。

　　我不是世界上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂(wèi)食，仍(réng)然害怕在这个世界上失去一个(gè)男(nán)人(rén)。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界各地的人(rén)才，周公不(bù)得(dé)不多次在(zài)洗澡时抱(bào)着(zhe)头发，在一顿(dùn)饭(fàn)中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿(dùn)饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求和对人(rén)才的(de)追求。

周公吐哺天下(xià)归(guī)心是什么(me)意(yì)思

　　首先来看“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴中正(zhèng)在(zài)咀嚼着食物。

　　那(nà)么“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周(zhōu)公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着的(de)食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归心”的(de)意思(sī)是我愿如周公(gōng)一般礼贤(xián)下士(shì)，愿天下的英杰真心归顺与我(wǒ)。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星(xīng)稀(xī)，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依(yī)？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄(xù)于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾(bīn)客踏着(zhe)蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头田间小(xiǎo)路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争(zhēng)着将往日(rì)的情(qíng)谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛(liǎn)翅(chì)，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土(tǔ)石才(cái)见(jiàn)巍(wēi)峨，大海不弃(qì)涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般礼(lǐ)贤(xián)下(xià)士(shì)，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗(shī)作，主要(yào)是为曹(cáo)渗(shèn)祥操当时所实(shí)行的政治路线和政(zhèng)治(zhì)策略服务的；然(rán)而它那(nà)政治内容和意义却完(wán)全熔铸在(zài)浓郁的抒(shū)情(qíng)意境之中。

　　全诗充分发挥(huī)了诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓(yù)理(lǐ)于情(qíng)、以(yǐ)情感人的目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代(dài)，曹操就已经能(néng)够(gòu)按(àn)照抒(shū)情诗的(de)特(tè)殊规律来(lái)取得预期(qī)的(de)社会(huì)效果，这一创作经验是值得(dé)后(hòu)人借(jiè)鉴(jiàn)的(de)。

　　同时(shí)因为曹操(cāo)在当时强调“唯才是(shì)举”有一定的(de)进步意蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头义(yì)，所以他对“求(qiú)贤(xián)”这(zhè)一主题所作的高度(dù)艺术化的(de)表现，也得到了历史的肯定。

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周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心的意思(sī)是什么(me)意思(sī)，周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是(shì)什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的(de)典故，据说周公(gōng)说：“文王之子(zi)，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我(wǒ)世上(shàng)不轻。

　　不(bù)过，一(yī)亩三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂(wèi)，还怕失(shī)去天下男(nán)人(rén)。

　　”这(zhè)也表达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你用(yòng)酒唱歌(gē)的时(shí)候，生活如(rú)何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难去(qù)。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何(hé)解决问(wèn)题？只有杜(dù)康。

　　清(qīng)清紫(zǐ)金，悠闲我的(de)心。

　　但为(wèi)了国王的缘故，我现在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹果。

　　我有(yǒu)个(gè)客(kè)人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无法(fǎ)割断(duàn)。

　　多了莫(mò)都钱(qián)，徒(tú)劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮(liàng)明(míng)媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转(zhuǎn)三圈，靠(kào)什(shén)么树枝？

　　山不(bù)厌(yàn)倦高，海(hǎi)不厌倦深(shēn)。

　　周公推(tuī)，回到世界的中心。

　　《韩世外传(chuán)》第三(sān)卷：“成王(wáng)将伯秦(qín)（周公之子）赐(cì)给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子不能成(chéng)为国家(jiā)的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王(wáng)的弟弟，成(chéng)王的叔叔(shū)，他也在这个世界上。

　　我(wǒ)不是世界上的光。

　　但(dàn)是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食(shí)，仍然害怕在这个世界(jiè)上失去一个男人。

　　”

　　为了(le)吸引(yǐn)来(lái)自世界各地(dì)的人才(cái)，周公不得不多次(cì)在洗澡时抱(bào)着头发，在(zài)一顿(dùn)饭中(zhōng)多次吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才(cái)的(de)渴(kě)求和对人才的(de)追求。

周公吐哺天(tiān)下归心是什(shén)么意思

　　首先(xiān)来(lái)看“哺”这个字的意思，是指(zhǐ)嘴中正在(zài)咀(jǔ)嚼着食物(wù)。

　　那么“周公吐(tǔ)哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天(tiān)下归心(xīn)”的意思是我愿(yuàn)如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真心归顺与(yǔ)我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不(bù)可断绝。

　　越(yuè)陌度阡(qiān)，枉(wǎng)用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树(shù)三匝，何(hé)枝(zhī)可依？山不厌高(gāo)，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于(yú)怀的(de)忧愤哟，突(tū)然喷(pēn)涌而出汇成(chéng)长河。

　　远方(fāng)宾客(kè)踏着田间小路(lù)，一个个屈驾前来探(tàn)望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴(yàn)畅谈(tán)，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月(yuè)光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢(cháo)乌鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛翅(chì)，哪里才有(yǒu)它(tā)们(men)栖身之所(suǒ)？高山(shān)不辞土石才见巍峨，大海不弃涓(juān)流才见壮(zhuàng)阔。

　　我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行(xíng)》是(shì)政治(zhì)性(xìng)很强的诗作，主要是为(wèi)曹渗祥操当时所(suǒ)实(shí)行的政治路(lù)线和政治(zhì)策略服务(wù)的(de)；然而(ér)它那政治(zhì)内(nèi)容和意义却(què)完全熔铸在浓郁的抒(shū)情(qíng)意境之中。

　　全(quán)诗充(chōng)分(fēn)发挥了(le)诗(shī)歌(gē)的特长，准(zhǔn)确而巧(qiǎo)妙地运用了(le)比兴手(shǒu)法，达(dá)到(dào)寓理于情、以情感人(rén)的(de)目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就(jiù)已(yǐ)经能(néng)够(gòu)按照抒情(qíng)诗的特殊规律来取得(dé)预(yù)期(qī)的社会效果，这一(yī)创作经验是(shì)值得后人(rén)借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操在当(dāng)时(shí)强调“唯(wéi)才是举(jǔ)”有一定的进(jìn)步(bù)意义，所以他对“求贤”这(zhè)一主题所作(zuò)的(de)高度(dù)艺术化的表现，也(yě)得到(dào)了历史(shǐ)的肯定。

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