四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhéhomework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢)学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意(yì)思

　　四大(dà)哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学(xué)的(de)伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活(huó)实践的观点使哲学具(jù)有活力。马克思(sī)指出了(le)当(dāng)代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强(qiáng)调，哲学要(yào)以人为(wèi)中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人的现(xiàn)实生活和实践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切(qiè)好的文化要(yào)重视(shì)人(rén)，尊重人，维护人的权利(lì)。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分(fēn)发(fā)挥人的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲学的新领域(yù)。它(tā)要求哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界(jiè)的(de)多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在(zài)认识世界(jiè)时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是，人要摆脱(tuō)世俗的利(lì)益而追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界的(de)主宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是(shì)指马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲(zhé)学(xué)思潮渊源于近代英homework可数还是不可数名词，homework可数吗？housework 呢国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义的(de)直接后裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的(de)第三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头(tóu)脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不(bù)可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强(qiáng)调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另(lìng)外(wài)一个(gè)人(rén)来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事(shì)件，包括人类的认知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定论认为一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种力量控(kòng)制决定(dìng)的(de)，人类(lèi)没有(yǒu)自由意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学(xué)家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果(guǒ)，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是目的证明了(le)手(shǒu)段(duàn)。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是(shì)给大多数人(rén)带来最(zuì)大幸福(fú)的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐(lè)和幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当(dāng)之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性"，就是神性(xìng)，它是(shì)世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心(xīn)主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者(zhě)，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们(men)的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生(shēng)的(de)本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系(xì)的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世(shì)纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终(zhōng)于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前(qián)苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦(lún)理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却很不(bù)恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学(xué)园(yuán)学习了很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了(le)所有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学(xué)派三(sān)大(dà)支(zhī)柱。

　　这些(xiē)学(xué)派的思想之所以留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在(zài)克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希(xī)腊人如何回答我们的(de)道德困(kùn)境(jìng)

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