日(rì)本四世(shì)纪贵族大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜”本(běn)文(wén)作(zuò)者 倪方六最近(jìn)，日本网友热议日本(běn)国一起重大的(de)考(kǎo)古发现。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本(běn)媒体报道(dào)盾(dùn)镜和蛇剑的(de)发(fā)现青铜镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬(zàng)中已(yǐ)出土很多，但这两件东西真的不一般，被日(rì)本专家视为“国宝”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜镜外形却像古代士(shì)兵(bīng)作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古专家从来没有见过这(zhè)种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原(yuán)物当初出土(tǔ)时，考古人员以为(wèi)是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼(yì)翼地把它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经(jīng)实验室检测，一面竟然曾被(bèi)抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一(yī)样，另一(yī)面有供(gōng)支撑或穿绳子的突起柱孔，最后确定是青铜镜(jìng)。因形状似盾牌(pái)，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土现(xiàn)场(chǎng)再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕见(jiàn)，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚也(yě)是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都(dōu)没有，即(jí)使有文字也是中国(guó)传过去的(de)汉字。所以，有中(zhōng)国(guó)网友听说后(hòu)马(mǎ)上产生联想：“会(huì)不会是(shì)中国(guó)的？”，怀疑当(dāng)年日本并(bìng)没有这么高的(de)工艺铸造水平。

蛇(shé)剑出(chū)土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出土，也相(xiāng)当(dāng)意(yì)外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特制的模(mó)具。有日本专家面对本国媒(méi)体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有(yǒu)技(jì)术来塑造这(zhè)种精致的图(tú)案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是(shì)用热(rè)铁(tiě)敲击和(hé)锻造(zào)出来的，要(yào)制作(zuò)这(zhè)么长的剑，就(jiù)必须(xū)有(yǒu)相当大的炉子，还需要(yào)大量的铁原(yuán)料，和先进(jìn)技术(shù)与制作工(gōng)艺。当年的日本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步(bù)分析，还有一(yī)种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日本拥(yōng)有这么高的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该是“渡来人”带来(lái)的。渡来(lái)人(rén)，是日本人类(lèi)学(xué)家对从中国(guó)大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡(dù)海到日本之群体的称呼。1600年前正是(shì)大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕(gēng)文(wén)明，比如中国长江流域(yù)的水稻栽种技术，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的(de)大坟(fén)头——陵墓文化也流(liú)行于日(rì)本洲岛，出现了有大量堆积封土(tǔ)的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一时期(qī)为(wèi)“古坟时代”。

蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)发现地剖面(miàn)图富雄丸山古(gǔ)墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这时期日本洲岛上最大的国(guó)家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起(qǐ)源国(guó)，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末(mò)至三(sān)世(shì)纪(jì)初(chū)，四世纪是其重要发展时(shí)期。但令日本(běn)专家困(kùn)惑的是(shì)，在(zài)这么一个重要发展时(shí)期却不见(jiàn)文字记载，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史(shǐ)研(yán)究资料库的中国史书上，也不见(jiàn)记(jì)载(zài)，日本(běn)学者(zhě)称之为“神秘的四(sì)世纪”，或“空(kōng)白的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特别是早期日本史(shǐ)要(yào)从中(zhōng)国(guó)历史书中寻(xún)找材料(liào)，现代(dài)日本国(guó)家的(de)起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国(guó)史书中有(yǒu)。正因为这样(yàng)，古今日本(běn)历史学者都识汉(hàn)字(zì)，懂(dǒng)汉语，能读中国(guó)古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏书·东(dōng)夷(yí)传》提到了倭人建立的“邪马台国(guó)”，并(bìng)对(duì)该国情(qíng)况作了交代，这是一(yī)个(gè)女王执政(zhèng)国，女王卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书·少帝纪》记载， “（正始(shǐ)）四(sì)年十二月，倭国(guó)女王俾弥呼遣使奉献(xiàn)”，这样的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四(sì)次。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇(shé)剑图片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马台国，尊卑(bēi)弥呼为“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以(yǐ)金印、紫绶(shòu)。司马灭(miè)曹(cáo)代魏(wèi)建(jiàn)晋，邪马台(tái)国与中国(guó)仍有交流。《晋书·四夷列(liè)传(chuán)·倭人》有 “泰(tài)始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也是(shì)西晋第一个年(nián)号。但后来中国史书上(shàng)却不见无邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载，只言片语都没有，凭空消(xiāo)失一样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示盾镜(jìng)图片在(zài)四世纪的古墓葬中出(chū)土蛇剑和盾镜，这(zhè)是日本考古(gǔ)史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时(shí)期文物，自(zì)然显得相当珍贵，填补了日本四(sì)世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国和(hé)现(xiàn)代日(rì)本国(guó)的形成(chéng)具有重大意义，日本(běn)学者因此称(chēng)这一发现是“划时代的”。蛇(shé)剑和盾镜(jìng)立马(mǎ)身份倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所(suǒ)以消息公(gōng)开(kāi)后在全(quán)日本(běn)引起轰动，大小媒体(tǐ)竞相报(bào)道(dào)，并(bìng)不难理解。

盾(dùn)镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面(miàn)专(zhuān)家，对这(zhè)两件文物进行了(le)考证和(hé)研究，希望能发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史密码(mǎ)。墓主生前(qián)有不低的地位。较为贵重(zhòng)的随(suí)葬品一般放在(zài)棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方也很奇特(tè)，摆(bǎi)放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜(jìng)并不(bù)是(shì)实用器(qì)，而是作(zuò)为(wèi)一种冥物(wù)随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这两件东西放在(zài)棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也就(jiù)是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是辟邪物。剑和镜子过(guò)去(qù)在中国和(hé)日本民间(jiān)，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪(xié)功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼怪禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思。而剑作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常见(jiàn)的(de)主力作战武器之一(yī)，还有护卫墓(mù)主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士(shì)，魍魉魑魅见了就会(huì)走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是古人离不(bù)了的生活(huó)用(yòng)具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以(yǐ)照脸(liǎn)，民去民间认为还(hái)可让鬼怪现原型，即所谓“照妖(yāo)”。这(zhè)样分析有(yǒu)道理，也(yě)较可信，日(rì)本古代非常(cháng)迷信，至今日本人的生活仍有很(hěn)多忌讳。当年(nián)的邪(xié)马台(tái)国(guó)正是(shì)这样！

富雄丸(wán)山(shān)古坟(fén)发掘(jué)现场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马(mǎ)台国巫风盛(shèng)行，女(nǚ)王卑弥(mí)呼应该是最高级别的巫师，当年(nián)邪马(mǎ)台国遣使来中国，随船都有巫师(shī)同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发现，日(rì)本学者尚在研究之中，应该(gāi)会有(yǒu)更多收获(huò)。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 禁脔是啥意思，女人的玉露是什么意思