割礼(lǐ)这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们(men)如今看起(qǐ)来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这次(cì)我(wǒ)们就来了解一些犹(yóu)太人割礼是(shì)割什么(me)吧，割礼是(shì)小孩子在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其实在如秋以为期句式特点，秋以为期句式判断今的文明社会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割(gē)的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来(lái)的(de)，其实发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时(shí)的(de)人(rén)间已(yǐ)经变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想要去救这些自(zì)己子民(mín)，所以他(tā)在人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他(tā)就会(huì)得到(dào)所(suǒ)有的福(fú)报，而且他(tā)的(de)子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就是亚(yà)伯兰(lán)，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定(dìng)之(zhī)后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶稣(sū)和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定(dìng)，并且(qiě)还告诉他秋以为期句式特点，秋以为期句式判断，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩典(diǎn)的(de)。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南(nán)给(gěi)亚伯兰，让(ràng)他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地(dì)上面，耶稣还和亚(yà)伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩(hái)子都是(shì)要接受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做(zuò)了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割(gē)礼。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 秋以为期句式特点，秋以为期句式判断