盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为(wèi)美(měi)，中(zhōng)国四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人们的(de)审(shěn)美也(yě)因为(wèi)各(gè)国(guó)来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内(nèi)普遍长相有着明显区分，在人群(qún)中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异(yì)域风情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海(hǎi)外(wài)，在我国(guó)新疆这个地方，同样拥(yōng)有众多眼窝深(shēn)遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如(rú)今电(diàn)视上经(jīng)常看到(dào)的女星，大多数(shù)来(lái)自新疆。但有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子会(huì)嫁到(dào)内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么(me)看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和内陆有很大(dà)差(chà)异，因为这(zhè)里是个(gè)多民族聚集的(de)地区(qū)，不同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各(gè)自的宗教(jiào)信仰和习俗，他们(men)说着民(mín)族(zú)的语言(yán)，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和接(jiē)受的文化教育，不(bù)同程度(dù)上都有自己的信仰(yǎng)。

而(ér)内陆大部分男(nán)性都是(shì)无(wú)神(shén)论者、不信奉神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习俗会让这些男性(xìng)mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语无(wú)法适应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说饮食方面(miàn)，除了(le)素食(shí)主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜(cài)的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使结(jié)了婚，也难(nán)免(miǎn)会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而久之分歧(qí)变大，也不(bù)利于家(jiā)庭(tíng)和睦(mù)。

影响(xiǎng)新疆人和内陆(lù)人(rén)结(jié)婚的最大(dà)因素(sù)还(hái)是文化(huà)差(chà)异(yì)。

国家与国(guó)家之间有文化冲突，地区(qū)与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的(de)环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另(lìng)一方(fāng)改掉(diào)养成(chéng)了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适应(yīng)他们的习(xí)俗(sú)文化，是一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸(mō)不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那一(yī)关(guān)。

虽说恋爱是两个人(rémine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语n)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

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