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高山流水是什么意思(sī)服务项目，服务里面高山(shān)流(liú)水(shuǐ)是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也(yě)用(yòng)以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只好滞(zhì)留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊(jú)后叫道(dào)：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不(bù)觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一(yī)旁早已聆(líng)听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋(fù)意(yì)在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常(cháng)。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的(de)跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难(nán)以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离身(shēn)的古琴(qín)，从(cóng)此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难(nán)得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动听，可(kě)惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山(shān)流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高(gāo)山流水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多(duō)杯子，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯子(zi)从(cóng)上(shàng)面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他(tā)们(men)会推出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特色然后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较(jiào)简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在巨大的工作压力下，似美白精华一次用多少量，美白精华一次用多少量377(shì)乎(hū)越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方(fāng)面，都有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是在明末清初时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备项目，由技(jì)术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍(shì)那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街小巷比(bǐ)比皆是。

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