抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是(shì)就(jiù)多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪(jì)初最早出现的现代诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的(de)产生最初是(shì)对当时诗(shī)坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛(tán)，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的(de)。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕(tuì)化成无病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休(xiū)姆就(jiù)直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创作新(xīn)路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那(nà)间地体现出来。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一(yī)首诗(shī)只有一个(gè)意(yì)象或几个(gè)意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两(liǎng)者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符(fú)号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然(rán)地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的(de)最后一位诗人(rén)小(xiǎo)林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本(běn)俳句源(yuán)于中国格(gé)律(lǜ)诗(shī)。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全(quán)浸润(rùn)在意象之中，是(shì)纯(chún)粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由意(yì)象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗(shī)人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从(cóng)而产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全(quán)诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中表现(xiàn)出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知的溜(liū)冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心(xīn)被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会、不能言传(chuán)的(de)诗人对(duì)人(rén)到中年茫然无奈形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事物发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头十(shí)足的一代(dài)，/你们(men)这极(jí)不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比(bǐ)你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是(shì)最(zuì)自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根儿没(méi)有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的(de)家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头(tóu)十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自(zì)诩为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发(fā)起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合(hé)在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之(zhī)上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印(yìn)起(qǐ)来(lái)，以月亮象征现代人(rén)和(hé)现代生活，与带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后(hòu)，及其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的(de)忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树液(yè)升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的(de)叠加(jiā)中，我们体(tǐ)味到了(le)紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不同时(shí)间(jiān)，空间的两个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可(kě)见意(yì)象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的(de)某一意象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶(yè)与江(jiāng)水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车(chē)站》： 人群中(z形容雨水声音的词语有哪些，形容雨水声音的词语四个字hōng)这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝(zhī)条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人(rén)群(qún)中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的(de)行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走过，整个气氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美(měi)丽(lì)的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而(ér)感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人(rén)以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又单(dān)调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了(le)心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词(cí)藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可(kě)见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人(rén)对(duì)中产阶级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成(chéng)一体。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形(xíng)态(tài)可分为(wèi)两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜(dù)立特尔为代(dài)表，崇尚古(gǔ)典(diǎn)美(měi)，有(yǒu)浪漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表(biǎo)了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是观点，而是(shì)放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的(de)复(fù)杂效(xiào)果。

　　 意象派作家(jiā)的美学观念和艺(yì)术风格虽然(rán)各(gè)有差异，但他(tā)们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了(le)某(mǒu)些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象(xiàng)」的相对(duì)概念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多(duō)种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何(hé)，其共同(tóng)的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出(chū)发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文(wén)学性、说明(míng)性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为(wèi)带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野(yě)兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表(biǎo)画家，在平面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安(ān)排(pái)红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象(xiàng)的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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