三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的(de)本性就会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材(cái)典范(fàn)，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学(xué)读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化(huà)之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个(gè)民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了(le)独特的(de)教育思(sī)想(xiǎng)和(hé)文(wén)化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千(qiān)年(nián)来形成的(de)独特的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在(zài)恒和(hé)环境对(duì)学习的(de)影响，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的教育(yù)论新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代古一(yī)部传统的(de)儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要(yào)课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育教育发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的(de)教育中(zhōng)，是把(bǎ)德育放在首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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