不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类型(xíng)，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的(de)。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句式(shì)还原

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不(bù)良风气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习(xí)之，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从师的不(bù)良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习(xí)之，不拘于时(shí)，学(xué)于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)，作《师说》以贻之。

　　翻译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师）的(de)途径(jìng)，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思(sī)是不(bù)受制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩愈(yù)《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习(xí)。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于(yú)时(shí)句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话(huà)出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道(dào)受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知之(zhī)者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也(yě)固先乎吾(wú)，非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读吾从而师(shī)之(zhī)；生乎(hū)吾后，其(qí)闻道(dào)也亦先乎吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知(zhī)其(qí)年之先(xiān)后(hòu)生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古(gǔ)之圣人，其出人也远矣(yǐ)，犹且从(cóng)师而问焉；今(jīn)之(zhī)众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其(qí)皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授(shòu)之书而(ér)习其句读者，非吾所谓(wèi)派仿传其道解(jiě)其惑者(zhě)也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉(yān)，或不焉，小(xiǎo)学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子云者(zhě)，则群聚而(ér非常漂亮英文怎么写单词，非常漂亮英文怎么写怎么读)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若(ruò)也，道(dào)相似也。

　　位卑(bēi)则足羞(xiū)，官盛(shèng)则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复(fù)可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及，其(qí)可(kě)怪也欤！

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